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Hiscoria social de la literatura y el arte
de Marivaux, Benjamín Constant y Stendhal. La psicología mo
derna comienza con la exposición del desgarramiento del alma,
verdadera partición en dos que no se puede reducir simplemente a
un conflicto íntimo. Ya Antígona vacila entre deber e inclinación,
y los héroes de Corneille no conocen, por decirlo así, otra cosa que
esta lucha. En Shakespeare, la indecisión de los héroes se convierte
ella misma en el tema del drama. Los impedimentos de la volun
tad proceden en él no sólo de un impulso moral, como en Sófocles
y en Corneille, sino también de los nervios, esto es, de una región
ignorada e indomada del alma. Pero las inclinaciones psicológicas
antitéticas se muestran cada vez más separadas entre sí, y el juicio
moral de los personajes sobre sus propios impulsos es completa
mente inequívoco y consecuente. Vacilan a lo sumo entre senti
mientos e impulsos diversos, pero nunca vacilan en su identifica
ción moral con una u otra parce de sus impulsos. La desintegración
de la personalidad, en la que avanza tanto el antagonismo de los
sentimientos que el individuo llega a no entenderse a sí mismo y
el hombre se convierte en problema para sí, comienza sólo al ini
ciarse el siglo pasado. Los fenómenos concomitantes del capitalis
mo moderno -romanticismo y extrañamiento dei individuo frente
a la sociedad- son los primeros en crear el alma consciente de su
desacuerdo, y con ello, el carácter problemático moderno. Las con
tradicciones psicológicas son en Shakespeare y los isabelinos gene
ralmente sólo incongruencias; representan un estadio en la evolu
ción, el cual se halla antes de la síntesis del clasicismo. En otras
palabras, esto quiere decir que los dramaturgos no habían aprendi
do todavía cómo se dibujan caracteres que actúan de manera uni
taria y consecuente, y no conceden ningún valor especial a la uni
dad de carácter. En los contradictorios caracteres de la literatura
romántica se expresa, por el contrario, una reacción consciente y
subrayada de modo programático contra el racionalismo de la psi
cología neoclásica. Se prefieren figuras violentas y fantásticas por
que el sentimiento caótico es considerado como más auténtico y
primitivo que la razón consecuente y metódica. La expresión más
sensible, aunque algo cruda, del alma descompuesta y que ya no se
puede reducir a unidad racional, es 1a idea de la personalidad do
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