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Historia social de la literatura y el arte

modo que por anticipado y que muchas veces todavía no conoce el

fin de un capítulo cuando el comienzo ya se encuentra en la im ­

prenta. El trabajo le ha aplastado, destrozado, hecho gemir; ha tra­

bajado hasta que su cerebro se ha embotado y roto. ¡Si él pudiera

escribir una sola novela como escriben Turguéniev y Tolstói sus

obras! Pero él se llama a sí mismo orgullosa y desafiadoramente un

«literato» y se considera como el representante de una nueva ge­

neración y de una nueva clase social que hasta ahora no ha tomado

la palabra en la literatura. Y él, a pesar de su oposición contra los

afanes políticos de la intelectualidad, es el primer representante en

pleno derecho de este estrato en la novela rusa. Gógol, Goncharov

y Turguéniev expresan todavía el sentido de la vida de la nobleza

campesina, aunque en parte representen ideas muy progresistas, y,

en oposición a sus intereses de clase, pertenezcan a los campeones

del aburguesamiento de Rusia. Dostoievski cuenta, con razón, to­

davía a Tolstói entre los representantes de esta «literatura de terra­

tenientes», y le llama el «historiógrafo de la aristocracia», que en

sus grandes novelas, ante todo en Guerra y paz, mantiene ia forma

de la crónica de familia de los Aksakovl77.

La mayoría de ios héroes de Dosroievski, es decir Raskolnikov,

Iván Karamázov, Shatov, Kirilov, Stepan Verjovenski, son intelec­

tuales burgueses, y Dostoievski orienta su análisis de la sociedad

por los puntos de vista de éstos, si bien nunca se identifica expre­

samente con ellos. Pero significativo de ía mentalidad de un escri­

tor no es tanto saber por quién toma partido, sino a través de los ojos

de quién mira el mundo. Dostoievski mira los problemas de su

época, ante todo la atomización de ía sociedad y la profundización

del abismo entre las clases, desde el punto de vista de la intelec­

tualidad, y ve la solución en que los cultos vuelvan a unirse con el

pueblo ingenuo y creyente, del que se han alejado. Tolstói juzga ios

mismos problemas desde el punto de vista de la nobleza, y espera

la convalecencia de la sociedad del entendimiento entre los terra­

tenientes y los campesinos. Su pensamiento sigue ligado a concep­

tos patriarcales y feudales, e incluso aquellas figuras que están más

177 Dostoievski, Diario de un escritor, febrero de 1877.