Page 402 - Hauser

Naturalismo e impresionismo

e incluso parece que a veces prescinde de ellas deliberadamente.

Que el carácter clasista de sus personajes quede a pesar de ello en

vigor, y que especialmente sintamos a sus intelectuales como un

grupo social definible con precisión, es cosa que corresponde al

triunfo de aquel realismo que hace de Dostoievski, contra su pro­

pia voluntad, un materialista.

Este «materialismo» pertenece desde luego sólo a las premi­

sas más imperceptibles y en general más inconscientes de su espi­

ritualidad, espiritualidad que es una verdadera pasión, una locura

de poseído debida a la necesidad de deshilachar las vivencias, de

fundamentar los sentimientos hasta su último impulso, de repen­

sar las ideas una y otra vez, experimentarlas con todas sus conse­

cuencias y descender hasta su más profunda fuente subconsciente.

Los héroes de Dostoievski son pensadores apasionados, impertur­

bables, maniáticos, que luchan tan desesperadamente con sus pro­

pias ideas como los héroes de las novelas caballerescas con gigantes

y vestiglos. Padecen, asesinan, mueren por ideas; la vida es para

ellos una misión filosófica, y su única función vital insuprimible,

el único contenido de su vida, es el pensar. Luchan con verdaderos

vestiglos, con ideas todavía no nacidas, indefinibles, incapaces de

forma, con problemas que no se pueden resolver, ni aun siquiera

formular. Dostoievski es no sólo el primer pensador moderno que

sabe conformar una vivencia intelectual tan concreta e inmedia­

tamente como una experiencia sensible, sino que penetra a la vez

en regiones espirituales en las que nadie se había arriesgado toda­

vía. Descubre una nueva dimensión, una nueva profundidad, una

nueva intensidad del pensamiento. El descubrimiento debe ante

todo su impresión de novedad a la circunstancia de que el roman­

ticismo nos ha acostumbrado a distinguir estrictamente pensa­

mientos y sentimientos, ideas y pasiones, y a considerar a los sen­

timientos y pasiones como los objetos apropiados de la creación

literaria m . Lo verdaderamente nuevo en el estilo espiritual de

Dostoievski consiste en que es un romántico del pensamiento y

que en él el movimiento de los pensamientos tiene la misma vehe-

l71> Cf, D. S. Merezchkovski, Toistoi und Dostoiewski, 1903, pág. 232.

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