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Historia social de la literatura y el arte

to entre el sujeto creador y su obra como entre el sujeto receptor y

su goce del arte. El movimiento a motor, mecánico, autodinámico,

es el fenómeno básico del cine. Correr en vehículo y a pie, viajar y

volar, escapar y perseguir, superar obstáculos espaciales, es el tema

cinematográfico por excelencia. El cine nunca se siente tan en su

elemento como cuando tiene que describir movimiento, velocidad y

andar. Las maravillas y los sorprendentes trucos de instrumentos,

autómatas y vehículos están entre sus más antiguos y eficaces temas.

Las antiguas comedias cinematográficas expresaban unas veces in­

genua admiración, otras, arrogante desprecio de la técnica, pero en

la mayoría de los casos eran el autodespedazarse del hombre cogido

en las ruedas de un mundo mecanizado, El cine es, ante todo, una

«fotografía», y ya como tal es un arte técnico, con orígenes mecáni­

cos y orientado hacia la repetición mecánica27; en otras palabras,

gracias a la economía de su reproducción, un arte popular y funda­

mentalmente «democrático». Es perfectamente comprensible que le

viniera bien al bolchevismo con su apasionamiento por la máquina,

su fetichismo de la técnica y su admiración por la eficacia. Lo mis­

mo que es comprensible que rusos y estadounidenses, como pueblos

de mentalidad más técnica, fueran socios y rivales en el desarrollo de

este arte. El cine no estaba, sin embargo, sólo de acuerdo con el tec­

nicismo de unos y otros, sino también con su interés por lo docu­

mental, los hechos y lo real. Las más importantes obras de arte ci­

nematográfico ruso son, en cierto modo, películas documentales, y

lo mejor que debemos al cine estadounidense consiste en la repro­

ducción documental de la vida estadounidense, de la diaria rutina

de la máquina económica estadounidense, de las ciudades de rasca­

cielos y de las granjas del Medio Oeste, la policía estadounidense y

el mundo de los gánsteres. Porque una película es tanto más cine­

mática cuanto mayor parte tienen los hechos extrahumanos y mate­

riales en su descripción de la realidad; en otras palabras, cuanto ma­

yor es la conexión en tal descripción entre el hombre y el mundo, la

personalidad y el ambiente, el fin y los medios.

21 Walter Benjamín, L’oeuvre d’art a Uépoque de sa reproductton mécanisée, en

«Zeitschr. für Sozialforschung», 1936, V /l, pág. 43.

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