Page 514 - Hauser

Bajo el signo del cine

cual hizo posible efectos completamente nuevos, inalcanzables en

cualquier otro arte. La calidad revolucionaria de esta técnica de

montaje no consistía tanto, sin embargo, en la brevedad de los cor­

tes, en la velocidad y el ritmo del cambio de escena y en la exten­

sión de los límites de lo cinematográficamente factible, cuanto en

el hecho de que ya no eran los fenómenos de un mundo homogé­

neo de objetos, sino de elementos completamente heterogéneos de

la realidad, lo que se ponía cara a cara.

Así, Eisenstein mostró la siguiente secuencia en El acorazado

Potemkin: hombres trabajando desesperadamente, sala de máquinas

del buque; manos ocupadas, ruedas que giran; rostros alterados por

el trabajo, presión máxima del manómetro; una cara empapada de

transpiración, una caldera hirviendo; un brazo, una rueda; una rue­

da, un brazo; máquina, hombre; máquina, hombre; máquina,

hombre. Dos realidades extremadamente diferentes, una espiritual

y otra material, se juntaron, y no sólo se juntaron, sino que se iden­

tificaron, pues de hecho una procedía de la otra. Pero tal conscien­

te y deliberado paso presuponía una filosofía que niegue la autono­

mía de cada una de las esferas de la vida, como hace el surrealismo,

y como el materialismo histórico ha hecho desde el mismo co­

mienzo.

Esto no es simplemente una cuestión de analogías, sino de

ecuaciones. Y que la confrontación de las diferentes esferas no es

meramente metafórica resulta, incluso, más obvio cuando el mon­

taje ya no muestra dos fenómenos interrelacionados, sino uno solo,

y, en lugar del que se espera por el contexto, aparece el sustituido.

Así, en El fin de San Petersburgo, Pudovkin muestra un candelero de

cristal tembloroso en vez del poder destrozado de la burguesía; una

escalera muy pendiente e infinita sobre la cual va subiendo una pe­

queña figura humana laboriosamente, en vez de la jerarquía oficial,

sus miles de escalones intermedios y su cima inalcanzable. En Oc­

tubre, de Eisenstein, el crepúsculo de los zares está representado por

negras estatuas ecuestres sobre pedestales inclinados, estatuas tré­

mulas de budas usadas como tentetiesos e ídolos de negros destro­

zados. En La huelga, las ejecuciones están sustituidas por escenas en

una carnicería. En todas partes se encuentran cosas sustituyendo a

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