Page 509 - Hauser

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Historia social de la literatura y el arte

tante de seguidores, que en cierta medida sea capaz de garantizar la

continuidad de la producción en un cierto campo de arte. Las aglo­

meraciones que constituyen un público se basan en la mutua inteli­

gencia; incluso si las opiniones están divididas, divergen sobre un

plano idéntico. Pero con las masas que se sientan juntas en los cines

y que no han experimentado ninguna clase de formación intelectual

previa en común, sería fútil buscar tal plataforma de mutua inteli­

gencia. Si Ies desagrada una película, hay can pequeña probabilidad

de acuerdo entre ellos en cuanto a las razones para que rechacen la

misma, que hay que suponer que incluso la aprobación general está

basada en un malentendido.

Las unidades homogéneas y constantes de público que, como

mediadores entre los productores de arte y los estratos sociales sin

verdadero interés por el arte, han desempeñado siempre una fun­

ción fundamentalmente conservadora, se disuelven con la progresi­

va democratización del disfrute del arte. Los auditorios burgueses

abonados a los teatros estatales y municipales del siglo pasado for­

maban un cuerpo más o menos uniforme, orgánicamente desarro­

llado, pero con el fin del teatro de repertorio, incluso los últimos

restos de este público fueron aventados, y desde entonces un pú­

blico integrado ha llegado a existir sólo en circunstancias particu­

lares, aunque en algunos casos el volumen de tales públicos ha sido

mayor que nunca antes. Era en su conjunto idéntico con el públi­

co que va por casualidad al cine y que ha de ser atrapado con atrac­

tivos nuevos y originales cada vez, y siempre lo mismo. El teatro

de repertorio, la representación en serie del teatro y el cine marcan

las etapas sucesivas en la democratización del arte y la gradual pér­

dida del carácter de fiesta que era antes en mayor o menor medida

el signo de toda forma de teatro. El cine da el paso final en este ca­

mino de profanación, porque incluso asistir al teatro moderno de

las metrópolis donde se exhibe alguna pieza popular o de otra cla­

se exige una cierta preparación interna y externa -en muchos ca­

sos ios asientos han de ser reservados con antelación, uno tiene que

venir a una hora fija y ha de disponerse para estar con toda ía tar­

de ocupada-, mientras que uno asiste al cine de paso, con el vesti­

do de todos los días y en cualquier momento de la sesión continua.

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