Page 516 - Hauser

Bajo el signo del cine

para convertirse en autónoma: «¿Es Aquiles concebible en una era

de pólvora y plomo? O ¿para qué sirve litada en esta época de pren­

sa y de rotativa? ¿No tienen que perder necesariamente su signifi­

cado la canción y la leyenda en la época de la prensa? Pero la difi­

cultad no es que el arte y la épica griega estén unidos a ciertas

formas de desarrollo social, sino, más bien, que nos den a nosotros

satisfacción estética hoy, que en un sentido actúen como norma,

como modelo inalcanzable.» Las obras de Eisenstein y Pudovkin

son, en algunos aspectos, las epopeyas heroicas del cine; que sean

consideradas como modelo, independientemente de las condiciones

sociales que hicieron posible su realización, no es más sorprenden­

te que el que Homero nos proporcione todavía suprema satisfac­

ción artística.

El cine es el único arte en el que la Rusia soviética tiene cier­

tos logros a su favor. La afinidad entre el nuevo Estado comunista

y la nueva forma de expresión es evidente. Ambos son fenómenos

revolucionarios que avanzan por caminos nuevos, sin pasado histó­

rico, sin tradiciones que aten y paralicen, sin premisas de naturale­

za cultural o rutinaria de ninguna especie. El cine es una forma

elástica, extremadamente maleable, inexhausta, que no ofrece re­

sistencia interior a la expresión de las nuevas ideas. Es un medio de

comunicación sin artificios, popular, que hace una llamada directa

a las amplias masas, un instrumento ideal de propaganda, cuyo va­

lor fue inmediatamente reconocido por Lenin. Su atractivo como

entretenimiento irreprochable, es decir históricamente sin com­

promiso, era tan grande desde el punto de vista de la política cul­

tural comunista desde un principio, su estilo de libro de láminas,

tan fácil de abarcar, la posibilidad de usarlo para propagar ideas a

la gente sin cultura, tan sencilla, que parecía haber sido creado es­

pecialmente para las finalidades de un arte revolucionario.

El cine es, además, un arte desarrollado sobre los cimientos es­

pirituales de la técnica, y, por consiguiente, tanto más de acuerdo

con la tarea a él encomendada. La máquina es su origen, su medio y

su más adecuado objeto. Las películas son «fabricadas» y permane­

cen enrolladas en un aparato, en una máquina, en un sentido más

estricto que los productos de las otras artes. La máquina se sitúa tan­

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