Page 374 - مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ
P. 374
،00هل لمحظ!ا 4اهة الاللللا! 374
أما عن سر اختياري لهذا الشاعر العظيم بالتحديد ليكون ضمن قائمة المائة رغم أنه
لم يلحق بزمان البعثة المحمدية فيعود إلى سببين:
(أولا) أنه فعلًا مسلم على الدين الحنيفي الإبراهيمي ،وأن شعره المليئ بمعاني
التوحيد وجماليات المنطق يعطيه الأحقية بذلك ،إضافة لأنه كلامٍ عظيم في التوحيد
الذي كان على وشك الاندثار.
(ثانيًا) أنه في ذكر زهيرٍ فائدةٌ كبيرة في رد شبهات النصارى والمستتشرقين ،فلقد
ارتفعت في السنوات الأخيرة أصوات الصليبيين وإخوانهم من المنافقين يزعمون ن
أ
رسول اللّه قام بسرقة القرآن من الشعراء من قبله ،مدللين على ذلك بأن كثيرًا من معاني
القرآن ومفرداته قد وردت بالفعل في شعر الجاهلية!
والحقيقة أن في أقوال أولئك الكذابين حق يُراد به باطل ،فأما قولهم بأن بعض معاني
القرآن وألفاظه قد تكررت من قبل . . .فهذا صحيح ! وأما قولهم أن رسول اللّه ع!و قد
سرق قرانه من الشعراء فهو إفأ واضح وشرٌ فاضح ! والحقيقة أن أولئك السفلة ما كانوا
ليجترأوا على ذلك القول لولا تشويه بعض الدعاة المسلمين -بقصدٍ أو بغير-قصد-
لتاريخ لعرب في أيام جاهليتهم ،فالعرب عرفت الإسلام وعرفت التوحيد قبل رسول اللّه
ك!و ،فالإسلام كدين وكمفهوم ليس اختراعًا جديدًا أتى به محمد بن عبد اللّه ،بل هو دين
اللّه على الأرض الذي دان به الأنبياء جميعهم له ،فليس غريبًا أن تتطابق بعض ايات
القرآن بما كان يقوله أدباء العرب من المسلمين الحنيفيين من أمثال (زهير ابن أبي
سلمى ) و(قس بن ساعدة الأيادي ) .أما للنصارى الذين يزعمون أن النبي العربي جاء
بقران تتطابق بعض اياته مع بعض ما ورد لديهم في "الكتاب المقدس " فأقول :هذا شيءٌ
لا نستحي منه ،فربنا هو ربكم ،وكلامه في كتابكم هو نفسه كلامه في كتابنا ،ولكن
المشكلة في كتابكم أنكم أضفتم إليه وحذفتم منه ،أما نحن فلم نبدل ولم نغير ،فإن
وجدتم في كتباكم ما يتطابق بما في كتابنا ،فاعلموا أن ذلك هو ما تبقى من وحي موسى
وعيسى ! ولا تنسوا أن رسول اللّه ك!و لم يكن يعرف الكتابة والقراءة لكي يسرق من
كتانكم الذي لم ينقل أضلًا للعربية إلا في بداية القرن الحادي عشر! (الشيء العجيب
الذي يدعو للتساؤل هو أن الشيعة بدأوا ينشرون موخرًا أن رسول اللّه لم يكن أميًا!
