Page 237 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis
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IV. La Escuela Indigenal Ayllu de Warisata  241




               La escuela, pues, resultaba un foco peligroso para la “civiliza-
            ción latifundista”. Según la Sociedad Rural Boliviana, no existía
            un programa pedagógico sino que se les inculcaban “tendencias
            específicamente agresivas de odio y lucha de razas”.  Los esta-
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            blecimientos escolares eran agencias de subversión “comunista”:
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            “anarquistas que van en contra del principio de propiedad que
            desde épocas inmemoriales poseen sobre las tierras americanas los
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            latifundistas de cuño colonial”.  La sociedad intentaba persuadir-
            los de que ellos eran legítimos dueños de las tierras, mucho antes
            que los pobladores nativos, en conjunto sus exposiciones represen-
            taban anacronismos históricos e incoherencias de su alegato que
            implantaban desde el discurso de autoridad. Además, este orga-



               177   Carta de la Sociedad Rural Boliviana firmada por su presidente Julio C. Patiño y el
            secretario R. López Videla, al Ministerio de Educación y Asuntos Indígenas, fechada el 2
            de agosto de 1937. Archivo Histórico de Relaciones Exteriores de México, ex-
            pediente año 1937: Informes políticos suplementarios rendidos por la Legación
            de México en Bolivia, folder 29-3-15. También: “Un editorial impugnado por
            gamonales enemigos de la educación indigenal”, La Calle, La Paz, 10 de agosto
            de 1937, p. 5.
               178   Durante su existencia fue muy frecuente la acusación de la escuela como
            núcleo de “comunistas”, de “anarquistas”, “soviéticos”, “bolcheviques”, “apris-
            tas”, etc., para los opositores todas estas tendencias ideológicas y militantes eran
            la misma, no marcaban distinciones. En los Archivos de la Prefectura de La Paz
            y en los diarios, son diversas las falsas acusaciones contra Warisata, donde se
            les nombra desde estas diversas etiquetas. Un ejemplo: “Señor Prefecto. Escuela
            Huarizata predicando comunismo presiona demandantes desconociendo auto-
            ridades. Solicito garantías. Firma Marcelino Quispe”, Telegrama de Achacachi a la
            Prefectura del Departamento de La Paz, fechado el 9 de enero de 1939, en Archivo de
            la Prefectura, Subfondo: administración, Provincia Omasuyos, año 1939, c. 109.
            Sobre “apristas” (simpatizantes del apra, organización del peruano Víctor Raúl
            Haya de la Torre): “No hay apristas en la Escuela de Warisata, como dice un
            diario de la derecha”, La Calle, La Paz, 6 de septiembre de 1938, p. 2.
               179   “Editorial”, La Razón, La Paz, 1 de agosto de 1938, p. 2. Esta misma nota
            apareció un año después con mínimas variaciones, y en otro diario se le criticó.
            “Las Escuelas Indigenales son acusadas de ser centros de subversión local”, La
            Calle, La Paz, 2 de agosto de 1938, p. 8.
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