Page 38 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

40 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

Cabe señalar que no se canceló la interpretación de los estudios
que en su momento trabajaron ambos proyectos de forma separa-
da, sin embargo, uno de los objetivos de esta investigación era la
prioridad en fuentes primarias documentales y no en reinterpreta-
ciones sobre los procesos. En este ejercicio de búsqueda de docu-
mentos primarios es preciso advertir el inevitable paso del tiempo
en varias fuentes, lo que ha provocado deterioro y la semidesapa-
rición de muchas de ellas; a ello se suma la pérdida y desaparición
de diversos documentos por las presiones, los prejuicios e intereses
políticos y económicos de grupos, instituciones e individuos, quie-
nes rechazan la divulgación e historificación de ambos procesos
por considerarlos contrarios a sus intereses ideológico-políticos, es
decir, porque siguen siendo una preocupación para una educación
homogénea individualista.
Por otra parte, quiero señalar las facilidades y la gentileza de las
personas que laboran en diversos archivos, quienes nos acogieron
y dieron las mayores facilidades para acceder y analizar los docu-
mentos, tanto en Bolivia como en México, lo reconocemos con
gratitud y reciprocidad. También, de manera paralela, es necesa-
rio dejar constancia de las obstrucciones burocráticas para acceder
a estas fuentes, lo que limitó ampliar el marco referencial de ambos
proyectos.
Esta investigación está fundada en los referentes primarios de la
apertura documental como herramienta para la interpretación y
transformación, y con el compromiso de la reconstrucción de dos
casos marginados de la historiografía, la filosofía de la educación y
la pedagogía latinoamericana; nos acercamos metodológicamente
a la filosofía de la historia desde la concepción de Dilthey, la inves-
tigación como forma escritural de una historia social: “conocer,
interpretar y teorizar su realidad para impulsar el cambio social”. 2

2 W. Dilthey, El mundo histórico, México, fce, 1944, p. 27. Cabe señalar que
esta idea de la ampliación epistemológica, desde la historiografía, fue propug-
nada por la primera Escuela de los Anales, para quienes la historia debía am-