Page 35 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

Introducción 37

ción y el ejercicio práctico, sino que contuvo un profundo sentido
político. Estas escuelas se contrapusieron a la educación tradicio-
nal dominante y se constituyeron como experiencias educativas
alternas, es decir, se mantuvo una articulación entre educación y
política. Buscar el cambio de las condiciones sociales planteó un
nuevo sistema de enseñanza, lo cual requirió también cambiar las
condiciones de ésta. La educación se convirtió en proceso, acción
y transformación, en análisis de las circunstancias con un carácter
político. Así, a lo largo de este trabajo, educación y política se conce-
birán como áreas que se interrelacionan e interactúan en el ejercicio
práctico de la sociedad. A partir de la comparación de los progra-
mas y proyectos de ambas experiencias, siempre tomando en cuenta
la circunstancia y contexto histórico de cada uno de los proyectos.

la raíz de Una simiente

La raíz de esta investigación tiene dos ramificaciones que cumplen
el papel de objetivos, mismos que se articulan y se entraman. La
primera ramificación es observar cómo se sitúan el pensamiento
anarcocomunista, la cosmovisión, las prácticas y saberes de las co-
munidades originarias en la noción de educación y en los proyec-
tos pedagógicos. La segunda ramificación consistió en analizar la
educación en ambas experiencias como una noción que se funda
en el carácter ético y político, ético y económico, de responsabili-
dad ante la humanidad y ante la naturaleza (el medio), desde un
horizonte de sentido comunitario, de asociación, acto y creación.
Aunque no existe un vínculo histórico entre el proceso de la Es-
cuela Racionalista y el proceso de la Escuela de Warisata, y aunque
sus circunstancias particulares los situaron en dos épocas aparente-
mente diferentes, como parte de los objetivos buscamos encontrar,
analizar y poner a dialogar continuidades, semejanzas y analogías
entre las formas prácticas que implantaron desde la ética, la pe-
dagogía, la política, la economía y la cultura. Para tal propósito,