Page 45 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

I. Acracia y pedagogía 47

de hablarse de una sola definición o de una doctrina sociopolítica
cerrada, puesto que ante la diversidad de perspectivas asumidas
por los diferentes pensadores y militantes del movimiento ácrata,
libertario o anarquista en la historia, resultaría imposible agrupar
a todos los anarquismos en una sola doctrina-pensamiento. De
manera tal que existen diversas concepciones del anarquismo que
tienen que fundamentarse de acuerdo con el momento, el clima
cultural y las circunstancias históricas.
Varios pensadores y militantes anarquistas y/o libertarios han
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buscado no sólo su raíz etimológica, sino su desarrollo como pen-
samiento filosófico a través de la historia, en diversos pensadores
del mundo antiguo. Max Nettlau buscó el inicio del anarquismo
en pensadores de Occidente y de Oriente, no con una identifica-
ción completa con las ideas fundamentales del anarquismo, pero sí
con importantes semejanzas, que pudieron acercarse a la idea de
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5 Anarquista y libertario son sinónimos (de la misma manera que lo es el
término ácrata), su fundamentación en la libertad individual y colectiva llevó a
los militantes a nombrarse libertarios, pero también para que la sociedad dejara
de agruparlos con la falsa concepción de anarquía y caos, desorden. El primero
en mantener esta analogía de anarquista-libertario fue Joseph Déjacque, quien
acuñó el concepto libertario como un neologismo en su obra El humanisferio, que
apareció en forma de folleto en la revista también fundada por él en Nueva York:
Libertaire (1858-1859). Posteriormente Sebástien Faure propuso la palabra liber-
tario en referencia al papel fundamental de la idea de libertad en el pensamiento
anarquista y lo difundió al editar un periódico de nombre Le Libertaire (1895).
Véase Joseph Déjacque, El humanisferio. Utopía anarquista (con explicaciones previas
de Max Nettlau y Eliseo Reclus), Buenos Aires, La Protesta, 1927.
6 Max Nettlau, conocido como el “Herodoto de la anarquía”, por su intensa
búsqueda historiográfica del movimiento y del pensamiento anarquista, localizó
en la obra de la filosofía griega la primera floración del pensamiento libre, la
aversión en contra del Estado que profesó Arístipo, las ideas libertarias de Antifón
y, sobre todo, la obra de Zenón, fundador de la Escuela Estoica, quien elimina
toda coacción exterior y proclama el impulso moral propio en el individuo y de
la comunidad. Pero además, Nettlau da una apertura al pensamiento occidental
y se dirige hacia el pensamiento de Carpócrates de Alexandria, de la Escuela
Gnóstica (siglo II), quien preconizó una vida en comunismo libre; así como en