Page 200 - merit 39 feb 2022
P. 200

‫العـدد ‪38‬‬         ‫‪198‬‬

                                                                 ‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬   ‫بل ويعزز أجنحة التضليل‬
                                                                                      ‫والتزييف والخداع‬
    ‫لأن البعض ضد أنور‬             ‫والأسطرة إلى تحويلها هي‬
  ‫السادات‪ ،‬والبعض ضد‬               ‫شخصيًّا إلى صنم‪ .‬ولكن‬                           ‫الإعلامي والاجتماعي‪،‬‬
                                      ‫عندما يصل الكلام إلى‬                     ‫ويعلي قيمة الغث والرديء‬
     ‫الأمريكان‪ ،‬والبعض‬              ‫دورها في مساعدة أنور‬                       ‫من جهة‪ ،‬ويمجد أشخا ًصا‬
 ‫الآخر ضد معاهدة كامب‬              ‫السادات أثناء هروبه من‬
‫ديفيد‪ .‬وبالتالي‪ ،‬يتم رفض‬           ‫تنفيذ أحكام قضائية قبل‬                          ‫وعناصر لأسباب غير‬
‫وتشويه كل من ارتبط من‬                ‫الثورة‪ ،‬وبالتالي يجري‬                           ‫مهنية وغير منطقية‬
 ‫بعيد أو قريب بأي شيء‬               ‫الحديث ‪-‬شئنا أم أبينا‪-‬‬
                                                                                ‫ولمعايير مزدوجة وفساد‬
    ‫في هذا العهد بالكامل‪.‬‬        ‫عن علاقتها بأنور السادات‬                         ‫إداري وثقافي وفني من‬
‫هكذا تسير الأمور المتعلقة‬             ‫وحصولها على جوائز‬
                                                                                            ‫جهة أخرى‪.‬‬
     ‫بعمليات الاستقطاب‬             ‫وخدمات شخصية وغير‬                             ‫إن الاستقطاب السياسي‬
 ‫السياسي والأيديولوجي‬            ‫شخصية منه بعد أن أصبح‬                            ‫والعقائدي لا يدمر فقط‬
 ‫والديني الحاد التي تلعب‬
                                     ‫رئي ًسا‪ ،‬نجد أن البعض‬                         ‫التأريخ الفني والثقافي‬
     ‫دو ًرا تدمير ًّيا حقيقيًّا‬       ‫يتهرب أو يتململ على‬                         ‫ووعي المجتمع وذاكرته‬
‫للعقل ولأي جهود مبذولة‬             ‫اعتبار أن هذا حد ًثا تاف ًها‬
                                    ‫وليس مؤث ًرا في التاريخ‪.‬‬                         ‫الفنية‪ -‬الثقافية‪ ،‬بل‬
     ‫من أجل تحديد القيم‬            ‫بينما يمعن البعض الآخر‬                        ‫يقضي على معايير النقد‬
  ‫الحقيقية للفن والثقافة‪،‬‬        ‫في التركيز على هذا الحدث‪،‬‬                        ‫الفني والأدبي والثقافي‪،‬‬
                                 ‫لا لشيء إلا ليربطها بنظام‬                      ‫ويفسح المجال للعشوائية‬
     ‫وتنقية السير الذاتية‬                                                     ‫والاستسهال‪ .‬ففي المقارنات‬
    ‫للمبدعين ولمسيراتهم‬                        ‫سياسي ما‪.‬‬                       ‫بين تحية كاريوكا ونجوى‬
    ‫الفنية والإبداعية‪ .‬ولا‬          ‫على الجانب الآخر يركز‬                     ‫فؤاد‪ ،‬نجد أن تحية كاريوكا‬
‫شك أن مثل هذا العمليات‬               ‫قطاع غير قليل على أن‬                         ‫تكاد تصبح بطلة قومية‬
    ‫والممارسات موجودة‬              ‫نجوى فؤاد رقصت أمام‬                        ‫مصرية وشخصية تاريخية‬
   ‫بدرجات أو بأخرى في‬               ‫الرئيس الأمريكي جيمي‬                         ‫يجب إقامة تمثال لها إلى‬
‫مجتمعات مختلفة‪ .‬ولكنها‬                                                          ‫جوار سعد زغلول وأحمد‬
   ‫في الحقيقة ليست بهذا‬                ‫كارتر‪ ،‬وأن السادات‬                      ‫عرابي وجمال عبد الناصر‬
     ‫القدر من العشوائية‬           ‫استخدمها أثناء مفاوضات‬                       ‫وكارل ماركس وفلاديمير‬
 ‫والسذاجة والاستسهال‪،‬‬            ‫السلام والاحتفالات بتوقيع‬                     ‫لينين‪ .‬وذلك لأن الصحافة‬
  ‫وإنما تسير وفق قواعد‬            ‫معاهدة كامب ديفيد‪ ،‬حيث‬                      ‫والإعلام ومجموعات ثقافية‬
 ‫ومعايير ومنهج‪ ،‬وبشكل‬                                                         ‫معينة ركزت على أنها كانت‬
  ‫لا يتعارض مع منظومة‬                ‫أحيت حفلات كان فيها‬                      ‫«تساعد الفدائيين المصريين‬
  ‫قيم قانونية‪ ،‬ومع وعي‬              ‫أمريكيون وإسرائيليون‪،‬‬
‫عام ناضج ومدرك لأهمية‬            ‫وأنها رقصت أمام كيسنجر‬                            ‫إبان مواجهة الاحتلال‬
    ‫الفن والثقافة والفكر‪،‬‬                                                        ‫البريطاني»‪ ،‬و»أنها كانت‬
 ‫والنشاط الإنساني العام‬                ‫الذي كان معجبًا بها‬                    ‫تساعد الشيوعيين»‪ ،‬و»أنها‬
                                   ‫وطلبها للزواج‪ .‬هنا أيضا‬
                                   ‫يتكرر سيناريو الأساطير‬                         ‫كانت عضوا في الحزب‬
                                                                              ‫الشيوعي المصري»‪ .‬وكعادة‬
                                      ‫والحكايات والمبالغات‬                    ‫المصريين في أسطرة البشر‬
                                 ‫المصرية التقليدية‪ ،‬وصناعة‬
                                                                                   ‫وتحويلهم إلى أصنام‪،‬‬
                                     ‫الصور الذهنية الفقيرة‬                          ‫تتجه عملية التقديس‬
                                 ‫والبليدة والمتواضعة للغاية‪،‬‬

                                   ‫وأحيا ًنا الخبيثة والماكرة‪،‬‬
   195   196   197   198   199   200   201   202   203   204   205