Page 233 - merit 39 feb 2022
P. 233
231 ثقافات وفنون
حوار
محمد عبده محمد رشيد رضا حسن البنا الإقليمية والدولية ،هو
صورتها الحقيقية على
ومصادرها المعتبرة ،فى مذاهب بالاستعداد له بالفكر والبرامج، م ِّر تاريخها؟ أم تعتقد
أهل ال ُّسنة والجماعة” ،فهنا نحن ولذلك ربما كان وصولهم أنها -كما يقولون -سيئة
الحظ لأن قيادات هذه
أمام تأسيس عملي لدولة دينية للسلطة في 2012مفاجأة ،ليس
تعتمد على فقه وفكر القرون فقط لنا ولكن للجماعة نفسها، الفترة كانت ضعيفة
الوسطى ،وليس أفكار حديثة فكانت النتيجة هذا التخبط ،وهذا ومتصارعة؛ أو لأنها
تعمل على حل مشاكل القرن لم تأخذ فرصتها كاملة
الواحد والعشرين. الاهتمام بتوافه الأمور مثل لتطبيق أفكارها؟ (هناك
رفع الأذان في البرلمان ،وقضايا من يقول إن محمد مرسي
* متى ولماذا وكيف قرر َت العصور الوسطى مثل تحديد سن أضعف وجوههم ولو
الانضمام إلى الجماعة.. كان خيرت الشاطر هو
الطفولة ومضاجعة الوداع. الرئيس لاختلف الأمر).
ومتى ولماذا وكيف قرر َت فالقول بأن الجماعة كانت سيئة
(الانشقاق) عنها؟ وما الحظ ولم تأخذ فرصتها هو قول -عندما تولى محمد مرسي
الذي تفعله الجماعة السلطة توقعت انهيارهم وكنت
في حال (انشقاق) أحد متهافت ،لأن هذه الجماعة لا
أعضائها؟ تملك أى فكر أو رؤية سياسية أخبر أصدقائي بذلك ومنهم
أو اقتصادية ،وتظن أنها تستطيع صديق كان من الإخوان أي ًضا،
-في مرحلة الثانوي أهداني أن تدير دولة في القرن الواحد
أحد الأشخاص كتاب لروجية والعشرين بأفكار وفقه القرن ولم يكن ذلك عن عبقرية أو
جارودي اقتنعت بسببه بالمؤامرة السابع ،وهو ما تجلى بوضوح تحليل سياسي عميق ،ولكن لأني
في المادة 219من دستورهم التي
الكونية الصهيوصليبية على تنص على أن “مبادئ الشريعة كنت جز ًءا منهم وأعلم أنهم لا
الإسلامية تشمل أدلتها الكلية، يملكون أى مشروع أو رؤية
وقواعدها الأصولية والفقهية، للحكم ،بل أتذكر عندما كنت في
مرحلة المشاكل مع الجماعة؛
وكانوا يعقدون الجلسات معي
لمحاولة اقناعي بسياساتها،
كنت أطرح موضوع احتمال
وصول الجماعة للسلطة وماذا
سنفعل في كذا أو كذا ،كان
الرد «يا أخ مؤمن مش عايزين
نكون أرأيتيين» ،والأرأيتيين هم
أصحاب الافتراضات الوهمية
في مسائل الفقه الإسلامي ،فقد
كانوا ينظرون لاحتمالية وصولهم
للسلطة باعتباره افترا ًضا وهميٍّا
لا يتطلب أن يشغلوا بالهم
