Page 228 - merit 40 apr 2022

‫العـدد ‪40‬‬ ‫‪226‬‬

‫أبريل ‪٢٠٢2‬‬

‫القصصية التي أساسها‬ ‫يقول جبرا إبراهيم‬ ‫عبد الكريم هداد‬ ‫مشاهدة عراقية لفيلم «أصداقاء ولا أعز»‬
‫وعمودها الرئيسي هو‬
‫ما تخبئه المظاهر العامة‬ ‫جبرا عن الكاتب العالمي‬ ‫(عراقي مقيم في السويد)‬
‫في مجتمعاتنا العربية‬ ‫وليم فوكنر كاتب رواية‬
‫«الصخب والعنف» الشهيرة‬
‫من علاقات مرتبكة‬
‫وسرية وخفية في رغباتها‬ ‫والتي نال عنها جائزة‬
‫وممارساتها‪ ،‬حيث تتكاثف‬ ‫نوبل للآداب عام ‪،1950‬‬
‫قال جبرا عن إبداع الكاتب‪:‬‬
‫في فعالياتها وسياقاتها‬ ‫لقد أراد أن يجابه مشكلة‬
‫الرغائبية الفضائحية تحت‬ ‫الشر‪ ،‬ويتفحصها من كل‬

‫سواتر وأثواب الأخلاق‬ ‫جانب‪ ،‬لكي يرى فعلها‬
‫والعادات والتقاليد وقوانين‬ ‫في حياة الإنسان‪ ،‬وهو‬
‫الدين والعائلة على مستوى‬ ‫لذلك لم يترك رذيلة أو‬
‫جريمة لم يجد مكا ًنا لها‬
‫العلاقات بين أفراد‬ ‫في كتبه‪ :‬تصور الاغتصاب‬
‫المجتمع‪ ،‬ونواته الأولى ألا‬ ‫والسلب والزنا بذوي‬
‫الرحم‪ ،‬والقتل والانتحار‬
‫وهي العائلة وأفرادها‪.‬‬
‫وأعتقد أن من يتابع‬ ‫وقتل الأخوة وإدمان‬
‫المخدرات والمسكرات‪،‬‬
‫صفحات الحوادث أو أروقة‬ ‫وسلب القبور وتزاوج‬
‫المحاكم في بلداننا العربية‬ ‫البيض والسود ومضاجعة‬
‫يرى العجب‪ ،‬وصدمات‬ ‫الموتى‪ ،‬والفحشاء والبغاء‪،‬‬
‫كبرى وقصص لا يتحملها‬ ‫قتل الجماهير للشخص‪.‬‬
‫العقل السليم‪ ،‬لما تحمل من‬ ‫والخيانة والأنانية ونكران‬
‫هول تفاصيلها المقززة‪،‬‬
‫يمكن لنا القياس عليه أن‬ ‫الجميل‪.‬‬
‫ما ذكره الفيلم هو على‬ ‫ان هذا هو جزء من أوجه‬

‫سطح ما يجري من قصص‬ ‫مفهوم الإبداع وخلقه‬
‫خرساء تحت كونكريت‬ ‫في تصوير الواقع أو‬
‫التعتيم الاجتماعي‪ ،‬في‬ ‫استشفافه‪ ،‬وتنبيه المجتمع‬
‫عبر قارئه لما يجري أو ما‬
‫سيحصل من وجهة نظره‪،‬‬
‫عبر وسائل الأدب الإبداعية‬
‫وتنويعاتها‪ ،‬وما تستلهمه‬
‫أي ًضا الفنون الآخرى في ذات‬
‫المنحى‪ ،‬وخاصة المسرح‬
‫والتلفزة والسينما‪.‬‬
‫ومن هنا جاءت موضوعة‬
‫فيلم «أصدقاء ولا أعز»‪،‬‬
‫الذي كان بيا ًنا صار ًخا‬
‫وموج ًعا للبعض في حبكته‬