Page 229 - merit 40 apr 2022
P. 229

‫‪227‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

 ‫وقوعها أمام صفاء المرآة‪-‬‬             ‫جبرا إبراهيم جبرا‬          ‫نهارات وليالي مجتمعاتنا‬
 ‫انعكاس صورته الحقيقية‬                                                ‫العربية‪ ،‬والتي تكثر‬
‫بين جدران الغرفة المضاءة‪.‬‬          ‫والرؤية في الممارسات‬
                               ‫واللأفعال وإشباع رغباته‬          ‫الأحاديث فيها عن النميمة‬
    ‫وقد حصل الكثير من‬                                           ‫والفضائح والتنمر الجارح‬
    ‫ترسيخ الازدواجية في‬          ‫الحياتية ثقافيًّا وجسد ًّيا‬    ‫في إعادة تفاصيل تكوينات‬
‫تصرفات الفرد داخل حركة‬             ‫ونفسيًّا وجنسيًّا‪ ،‬عبر‬
   ‫المجتمع العراقي‪ ،‬والأمر‬                                         ‫خصوصيات الآخرين‪،‬‬
    ‫يحذر منه علماء النفس‬       ‫أسلوب التعتيم الداكن غير‬         ‫حيث يتم تبادلها وتداولها‬
    ‫والاجتماع‪ ،‬فماذا تكون‬         ‫الواضح‪ ،‬متستر بدلالة‬           ‫شفاه ًة من غير أن يكتب‬
     ‫فعاليات الإنسان مث ًل‬
   ‫حين نجده رج ًل يرتدي‬       ‫مفاهيم يبني عليها تعاملاته‬            ‫لها العلن الإعلامي أو‬
    ‫بزة الدين‪ ،‬وهو سارق‬           ‫الدالة لغاياته المخبَّأة في‬    ‫إشهارها‪ ،‬بسبب القوانين‬
  ‫وكاذب ومزور وقاتل في‬                                         ‫الأخلاقية المحكمة والقاسية‬
 ‫العلن وخطاباته وهو يرفع‬      ‫عمق سيكولوجيته وطرائقه‬
    ‫كتاب الله وتفاسيره له‬         ‫النفسية‪ ،‬التي كثي ًرا ما‬           ‫التي تتحكم في ثقافة‬
   ‫فقط بما تقتضي حاجته‬                                           ‫ردود الأفعال‪ ،‬التي تقود‬
    ‫ومآربه‪ .‬وهذا ما نجده‬       ‫تبين وتنكشف ‪-‬في سرعة‬
    ‫في رجل الدين العراقي‬                                            ‫ممارسات مجتماعاتنا‬
  ‫الذي أصبح مؤث ًرا وبقوة‬                                         ‫العربية‪ ،‬حيث جاهزيتها‬
     ‫في إدارة الحياة العامة‬                                     ‫في ملاحقتها بوصمة العار‬
   ‫والخاصة داخل المجتمع‬                                           ‫والعيب وفحشاء الرذيلة‬
  ‫العراقي‪ ،‬من خلال أروقة‬                                       ‫كمقياس ميزانها الاجتماعي‬
                                                                 ‫في مسمياتها الدلالية‪ ،‬في‬
      ‫تشريع قوانين تعزز‬                                          ‫صياغة قاعدتها القانونية‬
  ‫رؤيته من على منصة قبة‬                                        ‫الاجتماعية العامة في الفعل‬
‫البرلمان في بغداد‪ ،‬أو قيادته‬
  ‫لفصائل مدججة بالسلاح‬                                                         ‫والرؤية‪.‬‬
                                                                   ‫ومن المنطلق أعلاه نجد‬
    ‫وهي تتكئ على جدران‬                                           ‫أن المواطن العربي ما هو‬
  ‫دولة معدومة الخصائص‬                                              ‫إلا إنسان ذو شخصية‬
  ‫والقوام‪ ،‬وأنا هنا أتحدث‬                                       ‫إزدواجية المعايير والحكم‬

        ‫عن الازدواجية في‬
  ‫التعامل اليومي وقوانينها‬

    ‫الاجتماعية المتحكمة في‬
 ‫العلاقات العامة والخاصة‪،‬‬

    ‫حيث التأثير المتبادل في‬
  ‫حياة أفراد المجتمع داخل‬
  ‫الخارطة العراقية‪ ،‬ويمكن‬
   ‫لنا بسهولة الاطلاع على‬
 ‫نموذج من ذلك عبر تقرير‬
  ‫تليفزيوني مصور لمحطة‬
   224   225   226   227   228   229   230   231   232   233   234