Page 79 - STAV broj 218

U Bosni i Hercegovini nisam mogao postati član niti jedne
udruge književnika niti sam u posljednjih pet godina imao
organiziranu ijednu promociju knjige – propitivao sam određeno
vrijeme zašto je to tako, pa sam došao do zaključaka koji bi
iziskivali poseban intervju tim povodom

STAV: Kakav je općenito odnos društva ponižavanje razuma u društvu kroz pri-
prema nauci? mjer kako se rano muslimansko društvo
GRBIĆ: Mi živimo u društvu koje još suočavalo s pošastima svog vremena.
uvijek ono što je subjektivno dostatno
drži objektivno dostatnim, društvu koje STAV: U međuvremenu ste objavili još
lična vjerovanja uzdiže na nivo znanja, jedno djelo kao prilog komparativnim
društvu koje javno mnijenje uzima kao religijama i komparativnim filozofija-
relevantan fakat pri donošenju konačnih ma u ranom muslimanskom društvu, o
sudova. Dakle, riječ je o društvu u kojem čemu je riječ?
se logika ne poštuje i gdje je razum po- GRBIĆ: Drugi volumen priloga jeste Ibn
nižen! Koncepti na Balkanu koji se drže Tejmijjina epistemologija, u kojoj se na sli-
kao podrazumijevajući u Zapadnoj Evropi čan način kao i kod Al-Bīrūnīja pokazuje
prestali su biti važeći u 18. stoljeću, i to primjena komparativne metode prouča- sam objavio prvu knjigu poezije sa 17. go-
na naučnim osnovama. Ipak, takvo sta- vanja drugog i drugačijeg na onaj način dina i od tada periodično dobivam pozive
nje stvari ne govori kako je naše društvo kako se drugi i drugačiji izjašnjavaju i na svečane akademije organizirane povo-
moralno loše; naprotiv, odnos našeg druš- nikako na osnovu naših osobnih krajnje dom uručivanja nagrade – do sada se cje-
tva prema nauci takav je da ima osobitog subjektivnih stavova, a sve utemeljeno lokupni moj laureatski život u području
poštovanja za svakog pojedinca koji nosi na logici kao oruđu nauke. Ibn Tejmijje književnosti odigravao u Republici Srbi-
akademske titule, prema svakom djelat- je komparativnom metodom proučavao ji. Također, u Republici Hrvatskoj, zbog
niku u području kulture općenito. No, različite denominacije u ranom musli- svog književnog rada, primljen sam u
zbog obrazovnog sistema koji je krajnje manskom društvu, te im omogućio da Hrvatsko književno društvo Republike
zastario, a koji je proizveo takvo društvo se u njegovom djelu predstave na način Hrvatske kao najmlađi član tog društva,
o kojem govorimo, mi imamo situaciju kako se i sami predstavljaju, a da bi za- a povodom čega je sačinjena kompilacija
da na sajmovima knjiga budu prodavani- tim odgovorio na njihove teze na osno- mog cjelokupnog opusa iz područja knji-
ja djela ratnih zločinaca, nemoralnih po- vu kojih možemo zaključiti da bi mnoš- ževnosti u djelo Antidiwan. Međutim, u
jedinaca i predstavnika šunda nego djela tvo onih koji se danas pozivaju na njega Bosni i Hercegovini nisam mogao posta-
iz nauke i ozbiljne književnosti. Upravo bili skrajnuti zbog nepoštivanja logike i ti član niti jedne udruge književnika niti
se Al-BBīrūnījev uvod u hinduizam jav- potpunog odbacivanja razuma. Upravo sam u posljednjih pet godina imao orga-
lja kao odgovor na nepoštivanje logike i stoga što je riječ o temi koja se javlja kao niziranu ijednu promociju knjige – pro-
neophodnost u našem društvu, zbog mi- pitivao sam određeno vrijeme zašto je to
stificiranja uloge logike i mjesta razuma tako., pa sam došao do zaključaka koji bi
u sistemu Ibn Tejmijje, ova knjiga objav- iziskivali poseban intervju tim povodom.
ljena je odmah nakon knjige Al-Bīrūnījev Ovih dana u završnoj fazi je objavljiva-
uvod u hinduizam u izdanju izdavačke kuće nje mog magistarskog rada Kritika racio-
“Mentor” iz Sarajeva, a čiju biblioteku nalne teologije: odnos vjerovanja i znanja u
uređuje uvaženi Tarik Jažić. epistemologiji Immanuela Kanta u izdavaš-
tvu Instituta za istraživanja, edukaciju i
STAV: Osim nagrada za nauku, dobili ste interkulturalni dijalog iz Luksemburga,
desetak nagrada za književnost, u koji- i to bilingvalno, na bosanskom i engle-
ma se izdvajaju dvije: uvršteni ste među skom jeziku. Hipoteza ovog djela ogleda
deset najboljih mladih pisaca na Balka- se u tezi da odnos vjerovanja i znanja u
nu od Drugog programa Radio Beograd epistemologiji Immanuela Kanta najbolje
i 50. OFKM Srbije, te ste dobitnik prve objašnjava nakon kritike racionalne teo-
nagrade za književnost od Srpske pra- logije, koja je izgubila svaku mogućnost i
voslavne crkve. Šta za Vas znače te na- kredibilitet da se samoproglasi znanošću
grade i priznanja? nakon odgovora koje je Kant postulirao.
GRBIĆ: Nagrada je samo potvrda vrijed- Moram, svakako, spomenuti tim koji radi
nosti onoga što radite: oni koji rade kako na objavljivanju ovoga djela, a to je prof.
bi dobili nagradu nikada je neće dobiti, a dr. Samir Arnautović kao mentor, aka-
oni koji rade da bi što bolje uradili nemi- demik prof. dr. Ferid Muhić napisao je
novno moraju biti nagrađeni za svoje djelo pogovor, prijevod na engleski sačinila je
prije ili kasnije. Uostalom, u drugom slu- mr. Ajša Hadžić, prilagodila bosanskom
čaju, ukoliko nagrada i izostane, to neće jeziku mr. sc. Zenaida Karavdić, reviziju
biti osobit problem zato što se nije radi- prijevoda s njemačkog je uradila mr. Sel-
lo zbog nagrade nego zbog samog djela. ma Hadžismajlović, a reviziju prijevoda
Nagrade za književnost dobivam od kada s latinskog mr. Mario Vrhovac. n

STAV 9/5/2019 79