Page 89 - STAV broj 304-305

Kako li biva nekom koji je bez Tebe, a Magazin “Stav” u
Tebi pripada?’ (...)” “Kad se i kod kafira
vidi ovaj uzdah, kako li je onda s onim koji dogovoru s aktuelnim
Tebi pripada, koji se Tebi potpuno predao.” mesnevihanom hadži
Tako govori jedno potpuno predano srce.
“(...) Hakk govori: ‘Jeste, o neporočni. hafizom Mehmedom
Ali slušaj i imaj sabura, jer sabur je bo-
lji. (...)” Kao da Hakk Uzvišeni govori: Karahodžićem prenosi
“Doći će vrijeme kad ću te osloboditi, a u nastavcima dersove
Ja znam zašto je ovo bolje za tebe. Slu-
šaj i imaj sabura, jer sabur je bolji.” “(...) iz “Mesnevije” održane
Sabah je blizu. Tih budi! Umanji vapa- u Mevlevijskom
je. Ja se trudim oko tebe. Ti se ne trudi
(toliko grozničavo oko sebe). (...)” Kako kulturnom centru
je u ajeti-kerimu rečeno: “Zar vi mislite
da ćete ući u džennet, a niste prošli kroz Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu.
ono kroz šta su prolazili oni prije vas?”
Oni su bili uznemiravani na razne načine, sada vidjeli kao hazreti Mevlana počne – nefs, djeca – naša osjetila. I sada, kada
pogađali su ih bolovi, bolesti, potresi, i to priču pa unutar nje uvede još četiri-pet su osjetila stala na stranu nefsa, onda se
sve do te mjere da bi Poslanik i oni koji priča koje su sve u vezi s ovom glavnom pomuti i oštrina i bistrina pameti, oprez
su bili uz njega, njegovi sljedbenici, za- pričom o građaninu i seljaku. Sve su to je popustio i gospodin će se odazvati i
vapili: “Kad će više ta pomoć?!” A onda finese i suptilnosti koje sada taj mozaik, otići na selo. A na selu ga čeka ovo što je
dolazi odgovor: “Eto, Allahova pomoć je u pravom smislu, čine sasvim jasnim, Jusufa, a. s., čekalo u ovoj “igri i zabavi”
blizu.” Dakle, sabah je blizu, a u zoru je kako bismo iz njega izvukli poruku i kojoj se mi često radujemo. Eh, zamisli-
najveći, najžešći i najgušći mrak. pouku. “(...) On je, kroz poruku za po- te sada naš hal, šta nam se sve nudi na
rukom, zbunjen postao, tako da se bi- ovome svijetu, a u ajeti-kerimu se kaže
PREOSTALI DIO PRIČE O GOSPODINU strina gospodina pomutila. (...)”, jer ga da je ovaj svijet igra i zabava. Mi smo u
KOJI NA POZIV SELJAKA ODLAZI NA je seljak stalno zvao da mu dođe na selo. epicentru te igre i zabave, a iza kulisa se
SELO “(...) Na istoj strani njegova su djeca u samo čeka da nam bude presječena vena
“(...) Pređosmo granicu. Smjesta se dopadljivosti radosno uzvikivala: ‘Igra i ovog vječnog života, ne dao Bog.
vratimo, o, druže odvažni! (...)”, kaže nam zabava!’ (...)” Ovo “igra i zabava” dio su “(...) Poput Jusufa, koji je putem čude-
hazreti Mevlana. “(...) Gledaj u seljako- ajeti-kerima na koje upućuje ovim bejtom, snog takdira (odredbe), povučen riječima:
vo odvođenje gospodina svojoj kući! esteizubillah: “Pošalji ga sutra s nama da ‘Igra i zabava’, odnesen iz okrilja očeva.
Priču o stanovnicima Sabe u jedan ćo- se igra i zabavlja, a mi ćemo ga, sigurno, (...)” Dakle, robe Božiji, ne dozvoli da bu-
šak odloži (...)”, ostavi je sa strane, ali je čuvati!” (Jusuf, 12) Pogledajte majstorstva deš odvojen od svog Istinskog Prijatelja,
nikad ne zaboravi i, kad god ti zatreba, hazreti Mevlaninog, kakvu nam poruku Allaha Jedinog, a sve će imati tendenciju
neka ti bude tu pri ruci da se sjetiš nje i želi kazati i kako hoće da nam je inten- da ti ovo uradi, bit će ti ponuđena i igra
njene pouke. “(...) Kazuj nam o gospo- zivnije prikaže. U ovaj primjer “igra i za- i zabava samo da odeš tamo na tu stranu,
dinu, kako je na selo došao! (...)” Kako bava”, kako se građaninova djeca raduju ne dao Bog. “(...) To nije igra, nego igra
nam hazreti Mevlana ovo tako lijepo i skorom odlasku na selu, on nas upuću- sa životom. To je podvala, spletka i laž
slikovito kazuje. Ovo sada može biti da je na ovaj ajeti-kerim, kada braća kažu smišljena. Sve što te od Prijatelja odva-
mu se Husamuddin obraća i govori: “De svom babi, Jakubu, a. s., da im dozvoli ja ne slušaj, jer to je zijan u zijanu. Kad
nam sada pričaj o gospodinu koji ide na da povedu brata Jusufa, a. s., da se igra s bi ta korist bila stoprocentna, ne uzimaj
selo”, ali i svima nama ponaosob ovako njima. A jok, nije riječ ni o igri, ni o za- je! Radi zlata ne rastavljaj se od čuvara
to hazreti Mevlana veli. “(...) Seljak ga bavi, nego o vrhunskoj prevari. Sjećate blaga, o, fakire! (...)” O, dervišu, ne ra-
je, ulagujući se, zaveo. Tako da je oprez se da smo jedan od pouka ovoga kaziva- stavljaj se od čuvara blaga, čuvara rizni-
gospodinov srušio. (...)” Već smo do nja rekli da je: gospodin – pamet, seljak ca. Ko je taj rizničar? Sve riznice Allahu
pripadaju, a dao nam je Svoje riznice i na
ovome svijetu. To su oni istinski Allahovi
Dvojica ashaba, Ebu Musa El-Eš’ari, r. t. a., i Abdullah robovi i nemoj skidati pogleda s tih ljudi,
ovoga srčanog pogleda. Dvojica ashaba,
ibni Mes’ud, r. t. a., sreli su se, pa je nakon tog susreta Ebu Musa El-Eš’ari, r. t. a., i Abdullah
hazreti Ebu Musa rekao: “Samo jedno druženje s ibni Mes’ud, r. t. a., sreli su se, pa je na-
kon tog susreta hazreti Ebu Musa rekao:
Abdullahom ibni Mes’udom je na moju dušu ostavilo veći “Samo jedno druženje s Abdullahom ibni
učinak nego cijela godina dobrih dijela koje sam činio.” Mes’udom je na moju dušu ostavilo veći
učinak nego cijela godina dobrih djela koje
Samo jedan susret, a riječ je o dvojici ashaba. Vidite kako sam činio.” Samo jedan susret, a riječ je o
dvojici ashaba. Vidite kako je Ebu Musa
je Ebu Musa cijenio Abdullaha ibni Mes’uda i on zna cijenio Abdullaha ibni Mes’uda i on zna
kakva je bila posljedica ovog susreta čim je ovako rekao. kakva je bila posljedica ovog susreta čim
je ovako rekao. Dakle, “ne rastavljaj se od
Dakle, “ne rastavljaj se od čuvara blaga, o, fakire”, jer to čuvara blaga, o, fakire”, jer to su Allahove
riznice na ovoj zemlji.
su Allahove riznice na ovoj zemlji. (Nastavit će se) n

STAV 31/12/2020 89