Page 78 - STAV broj 307

KULTURA

Najava pjesničke knjige “Nakon potopa” Ibrahima Kajana

SUFIJSKO SAŠAPTAVANJE

Piše: Željko GRAHOVAC

utor koji ima, u rasponu Najnovija Kajanova knjiga svojevrsna je kruna na ukupnom
od 53 godine, ukupno 28
objavljenih knjiga (poe- njegovom pjesničkom opusu: potpisnik ovog skromnog teksta
zije, drama, putopisa, pu- imao je čast i zadovoljstvo iščitavati je u rukopisu i priložiti
blicistike, eseja i stručnih
Astudija) i koji nesmanje- recenziju za izdavača – te ovom najavom želi s čitalačkom
nim tempom aktivno sudjeluje u našem
kulturnom i javnom životu – zaslužuje publikom podijeliti svoje zadovoljstvo zbog njenog objavljivanja
nedvojbeno da se osma po redu njegova
knjiga poezije najavi i mjesec-dva prije i preporučiti je svim posvećenicima i ljubiteljima poezije.
no što će biti štampana. Pogađate, riječ
je o Ibrahimu Kajanu, široj čitalačkoj pu- zaboravio. / Reci da ne znaš mjesto ot- duhovnopoetičkog postava: riječ je o svo-
blici poznatom po sjajnim knjigama pu- kud dolaziš. / I reci da sebe ne pozna- jevrsnom prepjevavanju ili upjevavanju na
topisa (Tragom Božijih poslanika i Tragom ješ jer se ne možeš sastaviti: / Ti živiš na naš ili u naš jezik duha sufijskog pjesniš-
bosanskih kraljeva), po romanu i drami o jednom mjestu, a tvoja duša na drugom.” tva (čija se graničnost u dubljem smislu
bosanskoj kraljici Katarini Kosači, kao (“Bezmjesni”) ne svodi samo na kulturno-povijesni fa-
i po izvanrednim pjesničkim knjigama Reci da sebe ne poznaješ jer se ne možeš kat situiranosti njegove na razmeđu Isto-
(Arabija ljubavi, Al-Sajab i kamena vaza, sastaviti moto je koji može stajati ispred ka i Zapada). Zanimljivo je iščitavanje i
Kuću dok nađeš, Druga bajka) – za kojega svega ovdje ispisanog; to je rastavljenost interpretiranje metafore “svetog janjeta”
je teško odrediti u kojem se književnom sebstva od sama sebe, raspršenost njego-
rodu i žanru potpunije ostvario kao pisac. va preko granica o kojima smo naprijed
Najnovija knjiga, koju ovdje želimo najavi- govorili. Koliko god to, s uobraženog ho-
ti, s naslovom Nakon potopa, svojevrsna je mocentričnog stanovišta izgledalo kao
kruna na ukupnom njegovom pjesničkom neka vrsta rastrojstva bića – stvari ipak ne
opusu: potpisnik ovog skromnog teksta stoje tako: život sebe prepoznaje i saziva
imao je čast i zadovoljstvo iščitavati je u i kroz sve ono što je drugo i drugačije, i
rukopisu i priložiti recenziju za izdavača kroz druge i drugačije svoje upojedina-
– te ovom najavom želi s čitalačkom pu- čenosti. Bit i jest u toj drugosti iz koje
blikom podijeliti svoje zadovoljstvo zbog smo potekli, kojoj se cijeli život vra-
njenog objavljivanja i preporučiti je svim ćamo i u kojoj (jer drugdje ne može-
posvećenicima i ljubiteljima poezije. mo) jedino i tražimo sebe: identitarna
i ontička oznaka, osnova i suština bića
“RECI DA SEBE NE POZNAJEŠ” nije unaprijed zadana za svako njegovo
S ukupno četrdesetak tekstova (ciklusi upojedinjenje:
su Sveto janje, Nakon potopa, Daleko pu- “Poznajem te, Ljubavi, od doba kad
tovanje i Zalazak Sunca), od prvog do po- još bijah bestjelesan / i kad se s mukom
sljednjeg teksta ova knjiga svjedoči o su- porođajnom / razdvajahu boje postanka
fijskom sašaptavanju pjesničkog subjekta / izgubljene u crnom plaštu kaosa, / od
s Bićem – s besmrtnom dušom, čijim sa- onda kad me dotače koža s milijardu osje-
stavkom će se šutjeti kroz sve ove stiho- tila / što ogrnu moju Dušu poput košulje
ve, očitovao se pritom u ovom ili onom – / od tog svemirskog razmeđa – plačem
licu, rodu i broju: i prostor, i vrijeme, i bez prestanka...” (Košulja)
zbivanje diskontinuirani su, utoliko što U sufijskom pjesništvu, košulja je sim-
ne postoje jasne granice – između tvari i bol upojedinjenosti života u čovjeku – a
duha, živog i mrtvog, onog što je bilo i Ljubav je praizvor, Biće iz kog svi posta-
budućeg, između doživljaja i zamišljaja, jemo. Prepoznatljiva je u ovome i drev-
početka i kraja, ovog i onog upojedinje- na metafora o Zemlji kao “dolini suza”:
nog bića. Ovdje je riječ o Jednoti duše (ili “plakanje bez prestanka” redovito je
je ipak bolje kazati da je riječ iz Jednote stanje u kožu zatvorenog plamič-
duše); upravo programski u tom smislu ka Duše, čovjeka pojedinca.
djeluje tekst koji stoji na početku: Pjesma je znakovita i
“Na izlazu će te upitati ko si i otkud bitna za raskrivanje
si i roditelji od kojih su. / Reci da si ih

78 21/1/2021 STAV