Page 64 - STAV broj 176

DRUŠTVO

Česma iza džamije Potok

sevdalinkama te književnim djelima, i na učitelja i da Voda života zaista postoji, ali Na ulazu u Sarajevo postoji vrelo Abi
Istoku i na Zapadu, i to pod različitim ter- u kontekstu traženja znanja kod potpu- Hajat. Kruško kaže kako je ono zajedno s
minima. Abi Hajat je složenica od jedne nog učitelja i slijeđenja njega. Ovo treba nekadašnjom Mevlevijskom zavijom, tur-
perzijske i jedne arapske, ab – voda i ha- shvatiti na ispravan način. Abi Hajat je betom, šehovim ćairom i pećinom koja je
jat – život, tako da se u literaturi ovaj ter- metafizičko piće, piće znanja od Allaha, bila u službi ćilehane (mjesta za osamu)
min najčešće prevodi kao “Voda života”. dž. š. Također treba spomenuti da u te- sačinjavalo kompleks koji nosi naziv Še-
savvufu Abi Hajat simbolizira manife- hova Korija. “Ovo vrelo prvenstveno je
“Voda života veže se za Hidra, a. s. staciju Allahovog imena El Hajj (Živi) i napajalo ljude koji su tu dolazili zijare-
On se pojavljuje u vremenu Musaa, a. s., poprimanje svojstva El Hajj. Onda takav titi mezarove dva tu ukopana derviša (u
i Kur’an ga spominje u suri Kehf (Pećina). čovjek oživljava stvorenja oko sebe gdje novijem vremenu im je podignuto i tur-
Jedne prilike Musa, a. s., držao je govor god da dođe, baš kao što to čini i voda”, be) ili derviše koji bi se u pećinama osa-
nakon kojeg su ga njegovi prijatelji pita- naglašava Zaim Kruško. mljivali, nekada i do četrdeset dana. Tu
li da li je on najučeniji čovjek na dunja-
luku. On je odgovorio potvrdno, poslije česma na Bardakčijama na početku Česma u Dolu na Vratniku
čega mu je od Gospodara došlo da postoji 20. stoljeća (danas više ne postoji)
jedan rob koji je još učeniji od njega. Kada
je Musa, a. s., upitao gdje da ga nađe, ka-
zano mu je da se on nalazi na mjestu spa-
janja dvaju mora. Ovi ajeti prekriveni su
velikom tajanstvenošću, ali i mudrošću.
Ovdje se govori o spoju i zahirskog (vanj-
skog) i batinskog (unutarnjeg) znanja, baš
kao dva mora koja se spajaju. Musa, a. s.,
simbol je zahirskog, a hazreti Hidr batin-
skog znanja. Musa prije kretanja na put
kaže da je spreman putovati do tog mje-
sta tamam putovao i osamdeset godina.
Iz ovoga vidimo da čovjek, kada bi cijeli
život putovao u traženju potpunog uči-
telja, onoga kome je dato veliko znanje,
ne bi trebalo žaliti provedeno vrijeme na
tom putu. U Kur’anu se naglašava da zna-
nje uvijek dolazi od Gospodara i da je On
taj koji čovjeka njime daruje”, objašnja-
va Kruško, te dodaje kako se u sufijskoj
terminologiji, kada se kaže da je Hidr i
dalje živ, pa i u ovom našem vremenu, jer
je pio s vrela života, ne može sa sigurno-
šću tvrditi da je Hidr isti taj čovjek koji
je živio u vremenu Musaa, a. s.

“Ovo uopće nije tajna hazreti Hidra
i Vode života, kao što to jedan dio uleme
smatra. Njegova tajna, a i samo znače-
nje Abi Hajata, jeste to da je Abi Hajat
zapravo znanje koje prelazi s čovjeka na
čovjeka, s učitelja na učenika, s jednog
odabranog čovjeka na drugog tokom svih
ovih generacija od postanka čovječanstva.
Važno je naglasiti da se do Abi Hajata,
odnosno do Vode života, dolazi preko

64 19/7/2018 STAV