Page 74 - STAV broj 176
P. 74
DRUŠTVO
kao i više hiljada izvedenica iz tih riječi. uzeli maha. Način lova većine plemena Nošnja indijanskih žena srodna
Sve ovo ide u prilog vjerovanju o musli- neodoljivo asocira na halal-koncept prema islamskoj ženskoj nošnji
manskoj i arapskoj zaostavštini u staroj i poštivanju i konzumaciji mesa ulovljenih
novoj Americi. životinja, kao i prema načinu njihovog njemu služiti. Mi te ne razumijemo, bra-
usmrćivanja. I meso, i krzno, i kosti ži- te. Nama je rečeno da je tvoja religija vašim
Što se tiče indijanske uloge u tome, votinja bili su iskorišteni do maksimu- precima poklonjena i da se od tada prenosi
osim što je djelomično navedena na po- ma i pravilno raspoređivani u plemenu. s oca na sina. I mi imamo religiju koja je
četku teksta, ima je također i u samom našim precima darovana i nama, njiho-
jeziku. Američka web-stranica cyberi- Po zabilješkama muzeja Amerind u voj djeci, predana. Mi poštujemo Velikog
stan.org nudi podatke o nastanku imenica Arizoni, molitve mnogih Indijanaca po- Duha na svoj način. Naša religija nas uči
pojedinih američkih toponima. Ondje se drazumijevale su umivanje prije izlaska da budemo zahvalni za sve darove koje
tvrdi da je američka savezna država Ala- Sunca, te okretanje prema Istoku radi za- primamo. Uči nas da budemo jedinstve-
bama zapravo originalno nazvana “Allah hvale sili koja čini da Sunce izađe svakog ni i da jedan drugoga volimo. Mi se nika-
Bamya”, po starom indijanskom dijalek- dana. Iako ovo podsjeća na sabah-namaz, da ne prepiremo o religijskim pitanjima,
tu koji je bio pod utjecajem muslimana nisu sačuvana saznanja o drugim deta- jer religija je lični odnos svakog pojedin-
koji su bili u dodiru sa starosjediocima. ljima o obavljanju ove molitve, tako da ca s Velikim Duhom. Brate, mi ti ne želi-
Doduše, nisu ponudili objašnjenje ili ma- se zasad ne može govoriti da li je ona, u mo tvoju religiju oduzeti niti je uništiti,
kar teoriju o razlozima za takvo ime. Još tehničkom smislu, bila ista ili slična kao mi želimo samo našu vlastitu sačuvati i u
navode kako se Tennesee izvorno zvao kod muslimana. njoj sretni biti.”
“Tenasuh”, a Meherrin, mjesto u Sjever-
noj Karolini, inače naziv jednog indijan- U više muzeja posvećenih indijanskim Ajet iz kur’anske sure Al-Kafirun, koji
skog plemena, ime je navodno dobilo od plemenima širom SAD-a nalaze se origi- glasi: “Vama vaša vjera, a meni moja”,
arapskog “Muharrem”. Cherokee je kažu nalne izjave i poruke poznatih indijanskih dolazi kao prva asocijacija na ovu izja-
bio “Shar-Kee”, te već spomenuti grad u poglavica. U njima se može prepoznati vu. Jasno je iz ove indijanske izreke da
Floridi Tallahasee i tako dalje. duhovnost koja u određenoj mjeri ima su Indijanci priznavali pluralizam u vje-
dodirnih tačaka s islamom. Neke od tih rama. Takav je stav potvrđen i islamskom
Ista stranica spominje izvjesnog in- poruka, upućenih američkim predsjedni- zabranom prisile u vjeru.
dijanskog poglavicu po imenu Sequoyah cima ili vojnim oficirima, sačuvane su u
Cherokee Syllabary, za kojeg se navodno vašingtonskim državnim arhivama. Mno- Poglavica Seattlea Suqwamish je rekao:
znalo da je bio musliman i da je u određe- ge su danas dostupne javnosti. “Ne postoji smrt. Postoji samo promjena
noj mjeri poznavao arapski jezik. Djelovao
je kao neka vrsta mirovnog posrednika i Zabilježeno je da Eric Tehironiate svjetova.” Vjeruje se da su Indijanci
pregovarača između američke vojske i in- Thompson, dvanaestogodišnji dječak iz u mnogim plemenima imali obi-
dijanskih plemena od 1821. godine. Postao plemena Mohawk, rekao: “Zahvalan sam čaj reći za preminulu osobu da
je zapažen u ondašnjoj američkoj javno- ti, o, stvorenje, nakon što sam te ubio! Žao je “preselila u vječna lovišta”.
sti kada je osmislio specifičan alfabet za mi je, ali bio sam toliko gladan da sam Muslimani kažu da je neko pre-
potrebe naroda Cherokee. Neki slikar iz to morao učiniti. Obećavam ti da se neću selio na ahiret umjesto da kažu
Washingtona naslikao je njegov portret, da je umro.
prikazavši ga s turbanom na glavi i s rasipnički ponašati s tvojom Postoji još jedan segment pri-
još nekim odjevnim obilježjima ti- kožom, rogovima i me- če o načinima na koji su Indijanci
pičnim za muslimane. Kaže se da som. A sada zahvalju- mogli doći u dodir s islamom, a to
on nije bio jedini, već da su se i jem Stvoritelju, koji je je preko neodređenog broja afričkih
neki drugi Indijanci slično obla- stvorio sve životinje
čili, a u jednom ogranku Sijuksa te i sve biljke.” Ovdje robova koji su dovedeni u Ameriku.
Apača mali su turbani postali dio imamo asocijaci- Mnogi od njih bili su iz pretežno mu-
standardne nošnje. Među indijan- ju na halal-način slimanskih zemalja Zapadne Afrike.
skim ženama zabilježeno je dosta usmrćivanja lovine.
odjevnih predmeta izuzetno srodnih Sačuvano je da je William Loren Katz američki je
hidžabu i nikabu još i u kasnom 19. sto- Sa-Go-Ye-Wat-Ha iz istraživač zagubljenog ili skrivenog histo-
ljeću, a s pojavom je fotografije to plemena Seneca poručio: rijskog naslijeđa. Nedavno je objavljena
i ovjekovječeno. “Brate, ti kažeš: knjiga ovog autora Black Indians, u kojoj
ima samo jedan
PRESELITI NA AHIRET, put, Boga po-
ODNOSNO U VJEČNA štovati i
LOVIŠTA
Od praktičnih stva-
ri u načinu življenja po-
znato je da Indijanci nisu
konzumirali pa čak ni po-
znavali alkoholna pića sve
dok evropska kolonizacija
i nasilno pokrštavanje nisu
Sequoyah Cherokee Syllabary s
turbanom magribskog stila kakav su
nosili muškarci u nekoliko indijanskih
plemena
74 19/7/2018 STAV
