Page 72 - STAV broj 176
P. 72
DRUŠTVO
Alternativna historija Sjeverne Amerike
Islamska duhovnost
među Indijancima
nekad i sad
Ima dovoljno razloga vjerovati kako je islam u Americi prisutan duže
Piše: Amir TELIBEĆIROVIĆ nego kršćanstvo. Podaci o tome mogli bi pomoći svim zainteresiranim
za bolje razumijevanje svjetske historije, kao i prošlosti razvoja
“MojeimejeMahirAbdal-Razzaaq islama. Veza današnjih Indijanaca s islamom priča je s drukčijim
El. Ja sam Indijanac, musliman, kontekstom od onog podrazumijevajućeg i ona, kao takva, još traje
iz plemena Cherokee-Blackfoot.
Poznat sam i po imenu ‘Orao koji kOLUMBO I DŽAMIJA subjektivnost koja se zatim prenijela i na
hoda po Suncu’. Radim s ratničkim lula- ono što je zapisano u školskim udžbenicima
ma za sjeveroistočni ogranak Cherokeeja Za afričke robove na američkom tlu i enciklopedijama. No, možda se i to poste-
u New Yorku. Ima još muslimana u našoj iz robovlasničkog perioda već je na više peno mijenja, barem u vezi s Indijancima.
grupi. Dosta ljudi nije svjesno kontakta mjesta i na više načina dokumentirano i
između islama i američkih starosjedilaca potvrđeno da su mnogi od njih bili mu- Tragična je činjenica da je život
koji se desio još prije hiljadu godina, pre- slimani u Africi prije porobljavanja, te današnjih Indijanaca označen teškim
ko nekih ondašnjih muslimanskih putni- da su kao takvi dovedeni u Ameriku na alkoholizmom u rezervatima u kojima su
ka koji su nas posjetili. galijama i u okovima. Međutim, sjever- smješteni. U nekim od tih rezervata vladaju
noamerički starosjedioci, daleko poznatiji apatija, depresija i loši životni uvjeti. Alko-
Neki od tih putnika ostali su živjeti kao Indijanci, zaslužuju poseban pristup holizam i narkomanija obično nađu plodno
među nama. Za većinu muslimana ili ne- u ovoj priči jer je njihova historija sve do- tlo u takvom okruženju. Stoga je nepoznati
muslimana današnjice ovakav je podatak nedavno bila zapostavljena i zapuštena, broj današnjih Indijanaca izlaz pronašao u
nepoznat i nikad nije spomenut u udž- barem institucionalno. prelasku na islam, što nije prošlo bez ma-
benicima historije. Postoje brojni doku- kar djelomične pažnje javnosti. Kod onih
menti, sporazumi, legislative i rezolucije O tome da su muslimanski moreplov- Indijanaca koji su primili islam došlo je do
donesene između 17. i 19. stoljeća kojima ci stigli na obale Sjeverne, pa i Centralne otkrića da oni nisu prvi muslimani među
se dokazuje da su muslimani bili ovdje i Amerike prije flote Kristofora Kolumba Indijancima, nego da postoji nemali broj
da su bili vrlo aktivni u zajednicama u odavno se govori i piše, kako po interne- takvih primjera u višestoljetnoj prošlosti
kojima su živjeli. Naprimjer, sporazum tu, tako i kroz štampanu literaturu, iako Amerike, i to među cijelim plemenima,
o miru i prijateljstvu, potpisan kod rije- to još nije dio općeprihvaćenog narativa. ne samo pojedincima.
ke Delaware 1787. godine, sadrži potpis s Historiju, naravno, pišu “pobjednici”,
imenima Abdel-Khak i Muhammad Ibn kako se to popularno kaže, što implicira
Abdullah. Kada pogledate stare knjige o
Cherokeejima, do 1832. godine, vidjet ćete
muškarce u plemenu koji nose turbane.
Posljednji poglavica iz tog razdoblja no-
sio je ime Ramadhan Ibn Wati. Bilo je to
1866. godine. Jeste li se zapitali šta znači
ime glavnog grada Floride – Tallahasee?
Znači – On, Allah, izbavit će te”, kazao je
Mahir Abdal-Razzaaq El u izjavi za ame-
rički portal Islam101, uključivši se time
u jedno važno pitanje unutar novije revi-
zije prošlosti Sjeverne i Južne Amerike.
Basheer Louis Butcher
72 19/7/2018 STAV
