Page 69 - STAV broj 399

Gospodar pomogne da ovu stvar shvatimo na pravi način. Neki
ljudi uložili su trud i filtrirali sve ovo što je preneseno do danas,
kako bismo se mi sreli s autentičnim tekstovima; to je jedna
dimenzija, i da Bog Uzvišeni nagradi te ljude. Drugo što bih
volio da imamo na umu jeste to šta ova priča uradi s tobom i
sa mnom, jer mi smo vidjeli da u Kur’ani-kerimu ima ajet koji
upućuje na to: Kad se on (Kur’an) uči kjafiru (nekome ko po-
kriva Istinu), on mu povećava kufr, a kad ga uči istinski vjernik,
njemu povećava iman (v. Isra, 82). Vidite, problem je u meni i
u tebi; kako ti prilaziš tome. Ti možeš sve iskoristiti, u smi-
slu napredovanja ka Bogu, bez obzira na to što neko može da
kaže da je to ružno i za odbaciti. Jer, zamislite, ako mi vidimo
ružnu stvar, a ta ružna stvar nas uputi na ono što je lijepo, to
automatski govori da mi posjedujemo kriterij i ta ružna stvar
jedan je znak na Putu. Iz ove pozicije, šta je tu ružno za tebe
lično, za tebe koji si iskoristio tu poruku i našao traženo? Je-
dan primjer da navedemo. Vidjeli smo unazad nekoliko der-
sova, sjećate se kad hz. Mevlana spominje onu dvojicu ljudi,
jedan je šejh Aktab, bez ruke, i njegov drug koji dolazi i gleda
to jedno čudo: kako se u trenucima njegova rada, dok plete
korpe, pojavljuje druga ruka iz nevidljivog svijeta i radi to. I
sad on kaže, u temuzu, julu, oni su se sreli. (I Arapi upotreblja-
vaju ovaj termin u svom kalendaru za ime tog mjeseca.) I sad
mi dođemo u kontakt s literaturom gdje se kaže da je Temuz
sumersko božanstvo: primjer života, primjer pravde, poretka.
Oni su ga tako štovali, ali u tom njihovom vjerovanju se kaže:
on umire svake godine, a na tom putu njegovom, kad odlazi u Hafiz Mehmed Karahodžić
taj donji svijet, prati ga njegova voljena, boginja Ištar. I nakon
izvjesnog vremena opet se oni vraćaju na zemlju. Ovako, kad to Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
čujemo, to je neka, da kažemo, idolopoklonička legenda – bo-
žanstvo ovo, božanstvo ono. A hajmo sad ovako prići toj priči: mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
uzmimo ono što nam je potpuno jasno, a to je smjena godiš-
njeg doba; temuz, mjesec juli, kad sve buja, sve je ozelenjelo, Karahodžićem prenosi u nastavcima
to je simbol života – gledamo Allahovo sveumijeće, Njegovu dersove iz “Mesnevije” održane u
svemoć pred nama. Dolazi zima, nestaje sve te ljepote, umire
ta ljepota kojoj smo bili svjedoci, ide pod zemlju, prati ga ta Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
Ištar, njegova voljena. Drugim riječima, pogledajte u vašem
životu i u onome što mi čitamo šta se dešava na zemlji: dođe a onda kaže: (...) ipak Bog prima trud neznatan. Vidjet ćemo kako
takav vakat, i kao da nam se kaže: više nije vakat ni života ni se odvija ovaj govor dalje i kako nam otkriva ključnu tajnu, pa
ljubavi, sad su se oni pod zemlju sklonili. Treba čekati bolji ako je razumijemo, blago nama.
period (Kako kaže hz. Mevlana: Kad ahmaci uzmu dizgine u Hakk prima i najmanju sitnicu i oslobađa,
ruke, onda se pametni pokriju jorganom po glavi!) dok ne prođe jer iz dva oka slijepa dovoljne su dvije suze.
taj vakat i dok ponovo ne dođe vrijeme kad se pojavljuju život Prošli put nam je rekao da onu unutrašnju nečistoću samo
i ljubav u svojoj punoći. E onda ova priča ima sasvim drugi suze mogu očistiti, suze pokajanja, a ne ova voda.
smisao, a to zavisi od mene i od tebe kako ćemo prići svemu Ptice i ribe znaju tu dvosmislenost
tome. Dakle, u ovom bejtu kad kaže: Radi skrivanja pohvale od kojom sam sažeto pohvalio to divno ime,
nedostojnog, Hakk je postavio ove priče i primjere, tj. evo ovo što da bi zavidnici na njega manje uzdisali,
vidite na ovoj sofri Mesnevije. Treba nešto da ostane sakriveno, da bi predstavu o njemu zubima manje grizli.
da ne dođe do nedostojnog. Sad se opet možemo zapitati: Pa Krije hz. Mevlana njegovo ime radi zavidnika. To nam
kako to, kad oni sve to čitaju? Tako je, znamo to, ali poruka govori koliko je hz. Mevlana cijenio Husamuddina, koliko je
ne dolazi do njih. Možda je možemo i napamet naučiti i sve njegov hater pazio. Gdje se ovo dešava? Pa u džematu, na pre-
ovo citirati, ali njenu suštinu takav nije dokučio. Zato, vodi- davanjima Mevlaninim, i on krije njegovo ime radi zavidnika.
mo računa šta s nas radi, kako na nas djeluje određeni tekst s Dobro razmislimo o ovome i preispitajmo sebe. Ovo stoji kao
kojim se susretnemo, koji dođe u susret s nama. Da li nas on neka latentna opasnost pohranjena u našem nefsu, koja, kad se
oplemenjuje? Ako se to desilo, to je istina za tebe; ne priča probudi, sve će spaliti ono dobro što smo uradili.
kô priča, nego njena poruka koja ima ulogu da te dovede do Da navedemo dva primjera koji će nam pojasniti kakva je
Hakka, da te dovede u Hakkovu blizinu. A ne zaboravimo da ovo opasnost i na koji način bismo trebali da priđemo ovo-
je jezik Mesnevije alegorijski jezik, a rečeno je: Alegorija je most me problemu. Kaže se, kad je Isa, a. s., sazvao svoje učeni-
preko kojeg se dolazi do Istine. ke radi one Posljednje večere, u vrijeme Pashe, tog prazni-
Premda ta pohvala pred tobom zbunjenost ka izraelićanskog, oni su se okupili u kući. (Neki od nas su
i stid izaziva, ipak Bog prima trud neznatan. imali priliku da vide tu sobu, bili smo u njoj, tamo gdje se to
Pohvala koju ti ja mogu pružiti, kaže hz. Mevlana Husamu- odvijalo.) I učenici su došli malo na riječ između sebe. Šta
ddinu, izaziva stid, stid od malenkosti naše hvale (u tom poku- je bio uzrok tome? Prvenstvo! Ko je sad najbliži Isau, a. s.,
šaju da te pohvalim na pravi način), ali ipak, Bog prima i ne- i ko bi po tome trebao da nosi taj epitet prvenstva? Isa, a. s.,
znatan trud. Može nam ovo biti čudno: govori Husamuddinu, to je gledao i ništa im nije govorio. A običaj je bio da, kad se

STAV 28/10/2022 69