Page 63 - STAV broj 298

da ljude spasi od vladavine Zla. O vjer- ne ocijeni kao bogobojaznu i kreposnu. grijehom i da brane podanicima da slu-
skom učenju bogumila prilično dobru Njihov brak, na koji su se i pape žalile, že svojim gospodarima. Očigledno je
orijentaciju daju nam ostaci njihovih nije bio neraskidiv sakrament. Svaki bo- Kozma namjeravao da uvjerljivo izloži
vlastitih spisa i onog što su njihovi pro- gumil je barem na samrtnoj postelji nasto- opasnost ovih heretika. Osnove ovih op-
tivnici, uglavnom već spomenuti Kozma jao da posebnim činom posvećenja bude tužbi mogao je vrlo lahko naći u borbi
napisali o njima. Kozma je jedini staro- uveden među “savršene” i one koji su se protiv moći države i Crkve, na koju su
bugarski pisac čiji su se spisi sačuvali iz odrekli braka, ne bi li kao takav dospio bogumili bili prisiljeni; ali zasigurno i
perioda cara Samuila a ruski historičar pravo u Raj. Iz redova “savršenih” bira- u komunističkim i demokratskim tra-
Giljferding je u svom djelu o Srbima i ne su vjerske starješine, oni “najstariji” dicijama bratstva i jednakosti, koje su
Bugarima objavio detaljne odlomke iz i “majstori”, koji se u nebogumilskim crpljene iz samog prakršćanstva, ali i iz
njegovih spisa. Svako zlo i općenito sav spisima tu i tamo nazivaju bogumilskim pradavnih vremena slavenskih naroda.
vidljivi svijet potječe od Sotone, jer od biskupima i svećenicima. Njihove bogo- Religijske doktrine su u odnosu na za-
Boga može potjecati samo ono što je či- molje nisu imale ni toranj ni zvono – ovo htjeve praktičnog života, naprotiv svugdje
sto, dobro i savršeno. Iznad tog vidljivog potonje nazivali su đavoljom trubom – a i u svim vremenima bile tolerantne. Da
svijeta postoji nevidljivi, savršeni svijet prezreli su svaki nakit i dozvoljavali su su i bogumili, ma kakve dogme prizna-
i Bog vodi neprestanu borbu s Đavolom samo stol prekriven bijelim stolnjakom vali, bili sposobni da zajedno s ostalim
kako bi spasio čovječanstvo za taj nevid- i evanđelje u božijoj kući. Naposlijetku zahtjevima praktičnog života priznaju
ljivi svijet. Neki su smatrali – jer i među Kozma podiže optužbe protiv bogumi- i državno uređenje i hijerarhiju – čim
bogumilima je bilo različitih, krućih i la da propovijedaju neposlušnost prema je država pristajala da se na njh osloni i
blažih shvatanja – da je sam Satanael vlasti, da ismijavaju bogataše, da mrze da ih podrži – nedvojbeno je dokazano
Božiji prvorođeni sin, a Krist samo nje- očeve, da preziru starce, da kore bojare, ustrojstvom bosanskog državnog života
gov mlađi brat. Krist nije zemljom ho- da poslušnost prema caru proglašavaju kao i čitavom njegovom historijom. n
dio u ljudskom liku, već samo kao duh,
dok je Marija bila anđeo. Kult Marije,
Stari zavjet i krštenje, neki su potpuno
odbacili, a svi su ih smatrali nečim spo-
rednim. Krštenje su odbacili već iz tog
razloga što i sama voda vodi porijeklo od
Zla. Svečani prijem odraslih odvijao se
dodirivanjem Ivanovog evanđelja. Križ
su svi odbacivali. Zašto bi se obožavalo
nešto čime je Bog trebao biti oskrnavljen?
Oni su odbacili i slike i kipove svetaca,
pa se iz ovog da objasniti stroga jedno-
stavnost njihovih nadgrobnih spomenika.
Da je ova reakcija protiv isprazne raskoši
i formalizma Bizantijske crkve odbaci-
vala i crkvene ceremonije jasno je samo
po sebi. Crkvene svećenike nazivali su
“slijepim farizejima”. U svetoj pričesti,
koju su u najboljem slučaju prihvatali kao
uspomenu, nisu vidjeli tijelo Gospodnje,
već samo obični kruh. Vjerovanje u zlu
prirodu materije dovelo je kod njih kao
i svugdje do izražene askeze. Strogu či-
stoću njihovog načina življenja priznaju
čak i njihovi protivnici, iako je nazivaju
licemjerjem. Ali u ovom je ležala njihova
osvajačka moć u odnosu na Crkvu i njene
hijerarhije, čije izobilje je siromašni puk
željno posmatrao iz prikrajka. Ovo kruto
shvatanje odbacilo je i brak, uživanje u
vinu i tjelesnim nasladama gotovo kao
đavolje naredbe. Ovi “savršeni”, koji su
baš tako živjeli, uživali su i kod ostalih
veliki ugled. U Bosni su se zvali “dobri
Bošnjani”, “odabrani” i kako se čini,
među bogumilima su zamijenjivali sve-
ćenićki stalež. Propovijedali su i protiv
rata i nošenja oružja, što bogumile nije
sprečavalo da svoju vjeru brane i oru-
žanim putem, kao što ni učenja protiv
braka nisu isključivala brak, samo što je
bogumil svoju ženu uzimao k sebi samo
uvjetno i mogao ju je raspustiti, ako je

STAV 19/11/2020 63