Page 43 - STAV broj 407

a zatomio šejtanske porive, potrebno
je znanje i predanost, potreban je put i
učitelj koji će nas voditi tim putem. Na
tom putu duhovnog čišćenja i uspinja-
nja deredžama vlastitog bića od velike
pomoći nam može kolosalna praksa su-
fizma koji ovaj skup tematizira”, kazao
je muftija Dizdarević.

UČENJE MEVLANE DŽELALUDINA
RUMIJA ODREDNICA JE VJERSKOG
IDENTITETA BOŠNJAKA
Na početku radnog dijela učesnicima
se obratio i pročelnik tekije šejh Halil
Brzina Hulusi. U uvodnim razmatra-
njima akcentirao je važnost proučava-
nja tema sufizma i duhovnog nasljeđa
Dželaludina Rumija u kontekstu izazo-
va savremenog svijeta. Novija iskustva
Bosne u razumijevanju i proučavanju
Mesnevije i drugih Rumijevih djela, mo-
glo se zaključiti iz njegovog izlaganja,
uveliko su zainteresirala istinske traga-
oce za srećom preko suštinskih promi-
šljanja o sebi, svijetu koji ih okružuje,
pozitivnim i negativnim osobinama u 1462. g. i nakon njenog rušenja 1957. 1958. u njegovoj kući, a, pored ostalih,
svojim srcima. Obzorja takvih duhovnih g. Mevlanino učenje će ostati prisutno prisustvovao je tadašnji reis Sulejman
putovanja posljedično su uzrokovana i kroz mevlevijski tarikat, dersove Mesne- Kemura, koji je poveo i učenike završ-
općom preokupacijom čovjeka za mate- vije koje su održavali reis Džemaludin nog razreda medrese.
rijalnim dobrima i brigama za potrošne ef. Čaušević, hadži Mujaga Merhemić, Govoreći o univerzalnosti teksta Me-
i prolazne stvari, površnim odnosom u šejh Fejzullah ef. Hadžibajrić i hadži ha- snevije, uporedio je s univerzalnim poruka-
međuljudskim odnosima, licemjerjem fiz Halid ef. Hadžimulić, dok ih danas ma ljubavi, pa će je stoga svi svojatati.
koje zahvata sve pore društva i politike, revnosno u tome slijedi hafiz Mehmed “Filozof će reći: Meni pripada Mevlana
manipulativnim informacijama, global- Karahodžić. Šejh Brzina je naveo i sve i njegovo učenje, sufija će reći: On je naš
nom nesigurnosti, migracijama, raznim do sada objavljene prevode Mesnevije na pir i nama je najpreči, pjesnik će reći:
fobijama itd. “Dinamika stvarnosti po- bosanski jezik, izrazivši nadu da će se ta- On je majstor našeg zanata, on je naš,
staje bujica koja nosi sve pred sobom, kvim nastojanjima nastaviti osvjetljavati Afganistanac, ili Perzijanac će reći: On
ostavlja nas uplašene egzistencijalnim put i staza hazreti Mevlane. Šejh Brzina je moj – rođen je u mojoj državi, pisao
brigama u kojima nalazimo jako malo je s prisutnima podijelio saznanja o obi- je na perzijskom jeziku. Turčin će reći:
prostora i vremena da se bavimo suštin- lježavanju Šebi-arusa, kao dana preselje- On je moj – živio je, djelovao i ukopan
skim sobom, okrenemo se svojoj dušev- nja hazreti Mevlane na Ahiret u Bosni i je u mojoj državi. Svima im je Mevlana
nosti i sagledamo je li naše srce sljed- Hercegovini. Naime, nakon što je ovaj odgovorio: Pola me je iz Arabije, pola iz
benik ljubavi ili mržnje, tolerancije ili datum prvi put ceremonijalno obilježen Perzije. Onda se možemo i mi uključiti,
isključivosti”, primijetio je šejh Brzina. u Konyi 1957. godine, jedan alim je do- reći ćemo: Hej, on je Rumi, šta je Rum
U historijskom prikazu odnosa bo- nio hadži Mujagi Merhemiću novinski nego zapad, zar Bosna nije bila Rume-
sanskohercegovačkih muslimana pre- članak o toj ceremoniji te se on preko lija, a vaš tamo kraj Anadolija? Njegov
ma Mevlaninom učenju podsjetio je da svojih prijatelja raspitao o programu i nadimak Rumi govori da je bliži nama
mevlevijski tarikat u Bosni datira još načinu obilježavanja i odlučio da se i u nego vama. I zato se Mevlana ne može
prije dolaska sultana Fatiha jer je mev- Sarajevu to počne obilježavati i sljedeće svojatati”, kazao je šejh Brzina.
levijska tekija na Bentbaši izgrađena još godine. Šebi-arus prvi put obilježen je
MEVLANA I STOLAC
Prof. dr. Ćazim Hadžimejlić, pred-
“Možemo kazati da ljudski život jeste egzistencijalna drama sjednik Tarikatskog centra u Bosni i
koja se kao klatno odvija između ovih polova. Da bi čovjek Hercegovini, govorio je o temi Bosan-
ski šejhu-l-mešajihi i njihov odnos prema
ostao čovjekom, da bi postao čovjekom, jer se ne rađa takvim, Mevlani i njegovom učenju. On je kazao
nego se postaje odgojem i obrazovanjem, i da bi u sebi otkrio da je zadnja tačka u Evropi gdje je imalo
punu primjenu učenje hazreti Mevlane
melekansku narav, a zatomio šejtanske porive, potrebno je bilo Sarajevo, te da se Šebi-arus ove go-
znanje i predanost, potreban je put i učitelj koji će nas voditi tim dine obilježava na sedam mjesta u Bosni
i Hercegovini. Prisjetio se pojedinih de-
putem. Na tom putu duhovnog čišćenja i uspinjanja deredžama talja s kakvim su se osjećanjem odnosi-
vlastitog bića od velike pomoći nam može kolosalna praksa li stari šejhovi koje je poznavao prema
Mevlani, o čemu se javnost nema prili-
sufizma koji ovaj skup tematizira”, kazao je muftija Dizdarević. ku upoznati u pisanim izvorima, jer su

STAV 23/12/2022 43