Page 69 - STAV broj 407
P. 69

prsta i On ih okreće kako hoće. A onda u dovi kaže Posla-
          nik, s. a. v. s.: O, Ti Koji okrećeš ljudska srca, okreni ih na put
          pokornosti Tebi! Ovdje imamo jednu radosnu vijest, kako
          kaže Muhjiddin Arebi, ovo: (...) između dva Rahmanova
          prsta, znači Samilosnog, Milostivog, Svemilosnog. Pošto je
          srce nestabilno u smislu stalnih promjena, ono dakle ide
          iz jednog stanja Milosti u drugo stanje Milosti, jer je izme-
          đu dva Rahmanova prsta, a Allahova milost obuhvata sve
          stvari: Moja Milost obuhvata svaku stvar... (el-A’raf, 156), ili
          kako je to prof. Hafizović rekao: Moja Milost grli svaku stvar!
            Zamislite sad, srce je u dodiru između dva Rahmanova
          prsta, eto to su te lijepe vijesti za nas!
            Ti kažeš: “Ja, također, imam srce!”
            Ali, srce je kod Arša, a ne u ravni zemlje.
            Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: U tome
          je, zaista, pouka za onoga ko srce ima ili nastoji čuti kada nešto
          svjedoči. (Qaf, 37)
            A srce je kod Arša, tj. ovo srce o kojem vam ja govorim,
          kaže hz. Mevlana, a ne u ravni zemlje – nije povezano s bla-
          tom. Sad će nam to još bolje pojasniti:
            I u mutnoj ilovači, zasigurno, voda se nalazi,
            Ali putem te vode ne može se abdest uzeti.
             Ta voda nije čisteća, ne može te očistiti. Jer grešan čo-
          vjek je zaprljao svoju dušu grijesima i njegova krv nije či-
          sta, u takvoj krvi kruži šejtan! Mogli bi ovom bejtu i ovako
          prići: u mutnoj ilovači tvog tijela nalazi se voda, kao i dru-
          ge tečnosti, ali tim tečnostima ne može se abdest uzeti, ni
          krvlju ni drugim izlučevinama, a i one su tečnost.
            Jer, ako se radi o vodi, zemlja dominira.
            Dakle, za svoje srce ne govori: “Ovo je, također, srce!”
            To srce, koje je iznad nebesa,
            to je srce ebdala ili pejgambera.
            Jedne prilike hz. Mevlana držao je ders svojim učenicima   Hafiz Mehmed Karahodžić
          i kaže im: “Držite se četiri Kible.” A neko s čuđenjem pita:   Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
          “Kako četiri Kible, znamo za jednu?” Onda im hz. Mevla-
          na to pojašnjava pa kaže: “Prva Kibla je namaska Kibla;  mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
          druga – Nebo, to je Kibla dove; treća Kibla – ulul-emr. Ko
          su ulul-emr? U ajetu je rečeno: Pokoravajte se Allahu, poko-  Karahodžićem prenosi u nastavcima
          ravajte se Poslaniku i pokoravajte se ulul-emru (en-Nisa’,59).  dersove iz “Mesnevije” održane u
          To su oni koji vas predvode, a na liniji su Kitaba i Sunneta
          Poslanikovog. Pošto oni, kao takvi, uspostavljaju pravdu,  Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
          Allah je uz takve, na njihovoj je strani, odmah uz njih, pa je
          to treća Kibla kad se tamo okreneš; četvrta Kibla je arifovo   More govori: “Ja te sebi vučem”,
          srce, jer u takvo srce Allah gleda, a ono je iznad nebesa.”  ali ti tvrdiš: “Ja sam voda prijatna!”
            Od zemlje ispražnjeno postalo je čisto.              Ti si sebe ubijedio da si ti već to, kako onda da te ja pri-
            Uzdiglo se i upotpunilo.                          vučem sebi! Jer ti govoriš: Ja sam potpuno ispravan, čist i pri-
            Od takvog srca ne može ništa naopako doći. Od takvog   jatan, nema potrebe da me neko vuče sebi... Takvu mi imamo
          srca može poteći samo dobro.                        sliku o sebi, tako sebe visoko vidimo. I tako tu bude pre-
            Ostavivši ilovaču k moru je stiglo.               sječena ova komunikacija. Vidite šta nefs radi od čovjeka!
            Izbavivši se iz zatvora ilovače, more je postalo.  Ko će razbiti ovu barijeru kad nam se ovakve stvari pojave?
            To je more u ljudskim suretima koje predstavljaju Bo-  Tvoje razmetanje čini te uskraćenim.
          žiji prijatelji, muršidi-kamili; srce koje je ostavilo ilovaču i   Napusti tu uobrazilju! U mene uđi!
          stiglo do takvog jednog mora i ono samo poprima svojstva   To ti more govori. Pusti tu uobrazilju (to tvoje uljepšano
          velikih ljudi, evlija i postaje more.               mišljenje o samom sebi ) jer ona ti ne da da zagaziš u ovo
            Naša voda zatvorenik ilovače je ostala.           more, da priđeš tim Allahovim robovima.
            Odmah, o, more rahmeta, vadi nas iz blata!           Voda ilovače hoće da teče prema moru.
            Ovo je sad vapaj ovim kapijama: “O, Allahovi prijate-  Ilovača je zgrabila vodu noge i vuče je.
          lji! Vadite nas odavde!” Kako kaže Imami Zejnul Abidin:   Voda, kao simbol Istine – Božanske Iskre u čovjeku, a
          “Mimo vas, kome da se uputim!? Mimo vas, ja nemam   ilovača je tvoje tijelo. I sad onu tajnu koju ti nosiš u sebi,
          drugog puta! S vama sve potrebe budu hasul, upotpune   tu iskru od Boga udahnutu – ona bi da ide prema moru,
          se! Ma, vi ste – o, Allahov ehlu (o, Allahovi ljudi!) – vi ste   ali se dominantnost tijela ispoljava, zbog pohlepe da čovjek
          kompletan hajr!”                                    posjeduje ovu lešinu, dunjaluk, jer mu se ona tako lijepom
            I mi ovo govorimo, pogotovo kad nas potrefe teške stva-  prikazuje da joj je teško odoliti.
          ri, a gdje je onda problem, zašto izostane rezultat? Sad će   Ako svoju vodu izbavi iz ruke ilovače,
          nam to objasniti.                                      ilovača suha ostaje a ona se osamostali.


                                                                                                   STAV 23/12/2022 69
   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74