Page 60 - STAV broj 382

DRUŠTVO

Feljton: Drugo lice bune Husein-kapetana Gradaščevića (2)

BUNA RADI KOJE JE VOĐA

BUNE TRAŽIO OPROST

OD VLADARA DRŽAVE

PROTIV KOJE SE BUNIO

Kao što se vidi, najopasniji oblik predstavlja isticanje nacionalnog u istinskim multikulturalnim
državama kakva je bila Osmanska Država, gdje nacionalno uopće nije bilo bitno, ni u obliku
nacionalnog identiteta, ni “nadidentiteta” ili “podidentiteta”. Za svaku državu bune su opasne, ali
za državu poput Osmanske među najopasnijim jesu bune koje imaju nacionalni karakter, kakav
se pridaje buni Husein-kapetana Gradaščevića. Bošnjaci nisu imali niti jedan razlog da budu
nezadovoljni svojim položajem u Osmanskoj Državi. U odnosu na veće narode, imali su mnogo
više svojih predstavnika u vrhu vlasti nego bi ih po brojnosti zapadalo.

Piše: Senad HASANAGIĆ posjedovala je toliko željenu teritoriju – Bugari, Srp – Srbi, Ungurus – Ugari
da je njen ostanak nezavisnom u 1900. (Mađari), Bošnjak – Bošnjaci... Oznake
pravo čudo. Ona se nalazila na životno za Bošnjake u zvaničnim osmanskim
STAV OSMANLIJA PREMA važnim trgovačkim putevima, u njoj dokumentima su od suštinskog znača-
NACIONALNOM su se nalazili najvažniji kršćanski gro- ja i nepogrešivo identificiraju taj narod,
Da bi se u pravom svjetlu razumjela bovi i spomenici, za tržišta bilo kojeg razlikujući ga od sebe samih, tj. Turaka
buna Husein-kapetana Gradaščevića kao imperijalnog gospodara posjedovala i svih drugih naroda koji su živjeli u
bošnjačka, dakle nacionalna buna, sva- je ozbiljne potencijale kao proizvođač Carstvu. Izuzetna multikulturalnost,
kako najprije treba razumjeti u kakvoj poljoprivrednih proizvoda i drugih si- prijestolnica koja je u pojedinim perio-
se državi ta buna dešava, šta nacional- rovina. Nije pitanje zašto su Osmanlije dima imala više nemuslimanskih nego
ni element znači za tu državu. Predmet ekonomski i vojno nazadovale. Pitanje muslimanskih stanovnika, nekolonijalni
čuđenja za mnoge koji se bave u nekom je kako su Osmanlije tako dugo mogle karakter bez kolonija i matice, moguć-
aspektu osmanskom historijom predstav- ostati na nogama. Jedan od najvažnijih nost napredovanja u društvu bez obzi-
lja činjenica njene dugotrajnosti, uprkos faktora njene dugovječnosti leži u činje- ra na etničko ili neko drugo porijeklo,
tako snažnim neprijateljima i njihovim nici da je Osmanska Država, kao istin- ekonomski status ili nešto drugo, nena-
pretenzijama. Justin McCarthy o ovoj ska multikulturalna imperija, poštivala cionalni karakter, činilo je Osmansku
dugotrajnoj vladavini razmišlja na slje- vjerski i etnički identitet svakog naro- Državu jedinstvenom u svom vremenu.
deći način: “Da bi se mogla razumjeti da i nije preduzimala ništa da im natu- Što se tiče nenacionalnog karaktera, to
Osmanska Država, poučno je pogledati ra neki drugi identitet, bilo da se radi podrazumijeva da nije bila “turska” dr-
kartu svijeta iz 1900, kojim počinje period o nemuslimanskom ili muslimanskom žava: Sažeto, država nije bila turska nego
od zadnjih dvadesetak godina Osman- narodu: Za vrijeme vladavine Osman- islamska imperija. Iako su zapadnjaci,
lija. Broj država kojima ne upravljaju lija nije nestao nijedan historijski na- počevši od krstaških ratova, Anadoliju,
Evropljani ili njihovi potomci mogu se rod kojeg su zatekli i potčinili svojoj Tursku i njene borce nazvali “turskim”
nabrojati prstima jedne ruke: Japan, Taj- vlasti. Tako je ostao narod Fars (Ažem) u osmanskim hronikama, Anadolija i
land, Liberija, unutrašnje oblasti Azije – Perzijanci, Arap – Arapi, Durz – Dru- Rumelija se prije spominju kao Me-
do kojih Evropljani nisu mogli ili nisu zi, Rum – Grci, Kurd – Kurdi, Gürcü malık-i Islam, kasnije kao Memalık-i
htjeli doći, i Osmanska Imperija.” Za – Djurdistanci (Gruzijci), Tatar – Tata- Osman. I ime države jeste Devlet-i Ali
razliku od drugih, Osmanska Imperija ri, Arnaud – Arnauti (Albanci), Bulgar Osman. Najzad, sredinom 19. stoljeća,

60 1/7/2022 STAV