Page 68 - STAV broj 382

DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1799-1834/III, prvi dio (98)

TI VIDIŠ I SUSREĆEŠ LJUDE

KOJI SU PEJGAMBEROVI

NASLJEDNICI NA ZEMLJI

“A tebe smo (Muhammede) samo kao milost svjetovima poslali” (El-Enbija’, 107). Razumljivo, i

njegov vāris, koji je nasljednik Poslanikov, i on je milost; njegovo prisustvo u mahali, u gradu, u
državi je milost – cijelom je memleketu milost! Iz tog razloga poslao je evlije na Zemlju, da bi ih
učinio milošću svjetovima. Ako želiš da budeš Allahov prijatelj, da te On voli, onda pusti i dunjaluk i
Ahiret i ne žudi za njima. Neka tvoje srce bude prazno i od dunjaluka i od Ahireta, a svojim se licem
okreni Allahu, pa će se i Allah Svojim licem okrenuti i prema tebi blago postupati.

Priredio: Šaban GADŽO

Euzubilla, bismilla, elhamdulillah, salavat sa zbiljom, pa gledajmo dobro kako postupamo jedni prema
Rabbi-šrahli sadri drugima. Sjećate se hadisi-kudsije, često je spominjemo: Bio
sam bolestan, a nisi Me obišao; bio sam gladan, nisi Me nahranio;
NASLOV VEČERAŠNJEG DERSA bio sam žedan, nisi Me napojio! Čudi se Musa, a. s., pa pita: Gos-
Šejhova opravdanja/opravdanje za neplakanje nad smrću podaru, zar može to biti pri Tebi, da budeš bolestan, gladan i že-
njegove djece dan?! Gospodar mu odgovara: Bio je taj i taj Moj rob bolestan,
Vidjeli smo prošli put da nam je započeo ovu priču, a onda da si ga obišao, Mene bi našao; bio je taj i taj Moj rob gladan, da si
je prekinuo s nasihatima. Sad se ponovo vraća na tu priču, ali ga nahranio, Mene bi nahranio; bio je taj i taj Moj rob žedan, da si
imajmo na umu da nam je prošli put u nekoliko bejtova opisao ga napojio, Mene bi našao! (Nećemo ovo pogrešno shvatiti pa
ko je pravi šejh. I vidjeli smo da nam je u posljednjem bejtu da Gospodaru pripišemo i bolest, i glad, i žeđ, i mjesto – neu-
kazao: I ako je vrh dlake od njegovih svojstava preostao, on nije od zubillah! Allah je uzvišen i ništa Ga ne može obuhvatiti; On
Arša, on je ovosvjetski. Dakle, nije to čovjek Neba, nego čovjek je iznad svega Svojom svemoći i sveznanjem!) Zato, smiluj se
Zemlje, ako je samo i vrh dlake njegovih svojstava (njegovog onima na Zemlji, kako nam veli gornji hadisi-šerif, smilovat će
enanijjeta) pri njemu. Sve ovo ističemo da bi nam bili jasni- se tebi Onaj na nebu.
ji nasihati koje će nam hz. Mevlana kazati na usta ovog šejha Dalje govori ovaj šejh svojoj supruzi:
dok daje odgovor svojoj supruzi. Prema psima sam samilostan i oprostiv,
Šejh joj reče: “Nemoj misliti, o, drūgo, pitajući se: Zašto kamenovanje da podnose!?
da nemam milosti, ljubavi i srce sažaljivo. Tom psu koji ujeda učim dovu:
/Ovdje nas hz. Mevlana upućuje na jedan hadisi-šerif u kom O, Bože, od ove ćudi ga izbavi!
ćemo vidjeti kako je Poslanik, a. s., opisao Allahovog prijate- /Pod psom se ovdje misli na osobu (čovjeka) pseće naravi,
lja. Prenosi se da je ovako rečeno: Allah neće izgraditi (formirati) koji samo čeka priliku da nekoga “ujede“. E takvoj osobi on
jednog evliju osim s lijepom naravi i merhametom. Znači, isklju- čini dovu: O, Bože, od ove ćudi ga izbavi!, jer istinski šejh, ovaj
čeno je da ova dva svojstva nedostaju jednom od Allahovih kojeg nam hz. Mevlana predstavlja kroz ove bejtove, nasljed-
prijatelja: lijep ahlak i merhamet (samilost). nik je Poslanika, a. s., a Poslanik kaže da je poslat da upotpuni
Nad svim kjafirima saosjećam, plemenitu ćud (plemeniti ahlak) i onaj koji je njegov vāris to isto
premda su im duše nezahvalne. radi. Zato je ovo njegova dova: O, Bože, od ove ćudi ga izbavi!
/Ja nad onim koji pokrivaju istinu (kjafirima) osjećam sažalje- Ove pse, također, u toj misli čuvaj,
nje, premda su im duše nezahvalne. A zašto je to tako, opet nam da ne budu od ljudi kamenovani.”
odgovara hadisi-šerif. Prenosi se da je Poslanik, a. s., rekao: /Ovom sintagmom u toj misli čuvaj želi se reći da drugi ljudi
“Smiluj se onima na Zemlji, smilovat će se i tebi Onaj na nebu.” o njima (ljudima pseće naravi) steknu lijepo mišljenje, pa ih u
(Smilovat će ti se Gospodar tvoj.) Evo vidimo da dobivamo ili tom lijepom mišljenju čuvaj kako bi bili zaštićeni od “kame-
gubimo u ovome međusobnom odnosu. To je direktni susret novanja”, tj. od napadanja ljudi. Uz ovaj bejt da se prisjetimo

68 1/7/2022 STAV