Page 29 - STAV broj 424

islamske historije, kao i historije općenito. Gospodarevoj prisutnosti. Iako je čovjek uspjeli biti ono što Allah, dž. š., traži od
Pisao je za italijanske časopise, za Preporod, daleko od Allaha, dž. š., On je bliži tebi od nas. Ramazanski bajram je samo kruna tog
a aktivno sarađuje u izdavačkoj djelatnosti tvoje žile kucavice. Na nama ljudima je da našeg duhovnog uzdizanja.
Udruženja građana „Hastahana – tekija Me- postanemo svjesni toga, a dani ramazana su
sudija“. Hilafetnamu za šejha nakšibendij- bili šansa da se kroz post približimo Allahu, staV: za Vas je interesantno da ste rođe-
skog reda dao mu je njegov šejh Mesud ef. dž. š., i spoznamo Njegove sifate, svojstva ni u njemačkoj, da ste djetinjstvo i rano
Hadžimejlić u augustu 2008. godine. Šejh Njegova savršenstva. Jedan od Njegovih mladalačko doba proveli u rimu, u italiji,
Luan Strinić je i poliglota, aktivno govo- sifata jeste i Njegova potpuna neovisnost dok ste također trebali studirati u saD-u.
ri šest jezika. od svega i transcendentalnost. sjećate li se ramazana i Bajrama iz ovih
Osim o blagodatima mjeseca ramazana, koji država? iz prve ruke nam možete reći kako
je već iza nas, razgovarali smo s ovim nakši- staV: kako očuvati vjersku disciplinu iz muslimanska zajednica živi u državama u
bendijskim učiteljem i o značaju Bajrama za ramazana i nakon što on prođe? to je ne- kojima su muslimani značajna manjina?
muslimane ovog podneblja. Jedna od tema kako pitanje koje se uvijek postavlja uče- STRINIĆ: Rođen sam u Njemačkoj 1968.
bila je i više nego interesantan životni put nim ljudima nakon ispoštenog ramazana, godine, a već 1972. godine s porodicom
šejha Luana Strinića, čovjeka rođenog na ali to je svakako i pitanje koje bi svaki vjer- selim u Rim, u Italiju. Moj otac Džihad je
Zapadu, kojem je susret s jednim čovjekom nik sebi trebao postaviti nakon klanjanja radio kao ljekar u obje države, dok je moja
tokom obavljanja hadža bila prekretnica za bajram-namaza. majka Amedee bila Italijanka koja će se
dolazak i ostanak u Bosni i Hercegovini. STRINIĆ: Vjersku disciplinu ćemo očuvati godinama kasnije vratiti islamu i postati
samo čuvanjem bedema naše vjere – farzova, Hamide. U SAD-u sam trebao studirati,
staV: kako Vaša porodica i Vi uobičavate sunneta i mustehaba. Drugog načina nema. otišao sam kako bih upisao fakultet, ali mi
provoditi dane mubarek mjeseca ramaza- U tome je temeljno sadržan, naravno, na- se majka u međuvremenu razboljela tako
na? i kako ste proveli konkretno ovogo- maz, ali i post. Možemo dobrovoljno postiti da sam bio primoran vratiti se u Rim, gdje
dišnji ramazan? i tako se prisjećati dana mubarek mjeseca upisujem Međunarodni univerzitet „John
STRINIĆ: Ramazanski dani u kući poro- ramazana. Iako to nema svoju punoću, jer Cabot“, inače jednu od najprestižnijih vi-
dice Strinić mislim da prolaze isto onako je mjesec ramazan sultan među svim osta- sokoobrazovnih ustanova u Italiji. Tu sam
kao i u većini drugih bošnjačkih domova. lim mjesecima, ipak ćemo na taj način moći studirao biznis-menadžment i odmah po
Fokus je svakako na porodici. Imamo za- osjetiti ramazansku čistoću. Uz to, čovjek okončanju visokog obrazovanja dobijam
jedničke porodične sehure i iftare, vjerske koji nije redovan u tome trebao bi što če- posao u jednoj velikoj internacionalnoj
obaveze, kao što je u prvom redu namaz, šće i spominjati Allaha, dž. š., to će ga isto kompaniji, gdje započinjem svoju „dunja-
obavljamo obično zajedno, u džematu, a ono
što uobičavam, posebno ljeti kada su duži
dani, jeste i dodatno posvećivanje ibadetu
u posljednjih deset dana mjeseca ramaza-
na. Sada, kada su kraći dani, poslovne oba-
veze su te koje diktiraju tempo, ali ipak ne
budem toliko umoran da ne mogu, recimo,
proučiti hatmu. Mi tradicionalno pripre-
mamo i iftare u našoj tekiji u Pazariću, ove
godine to je bilo jednom sedmično, dok je
dva puta u toku sedmice bio iftar u Mesu-
diji u Kaćunima.

staV: nastupio je ramazanski bajram, koji
ovim povodom svima koji su Vam dragi i
Vama čestitam u ime cjelokupnog kolek-
tiva sedmičnika „stav“. šta bi Bajrami tre-
bali značiti u životu muslimana? je li ra-
mazanski bajram zaista šansa svakome
od vjernika koji je ispostio mjesec rama-
zan da kroz život nastavi iznova, čist i, uz
Božiju pomoć, lišen grijeha iz prošlosti?
STRINIĆ: Hvala vam na lijepim čestit- urediti u njegovoj biti i sretnim ga učiniti. lučku karijeru“.
kama. I ja vama i čitaocima vaših novi- Što se tiče mojih sjećanja na ramazane i
na želim čestitati Ramazanski bajram uz staV: čini li Vam se da se u bh. društvu Bajrame izvan BiH, moram biti iskren i
dovu da Allah, dž. š., primi, ukabuli ovaj dešava jedan negativan proces „folklori- reći da su svakome njegova mladalačka
naš post i da za Ramazanski bajram bere- zacije“ Bajrama, da ih sve više gledamo sjećanja lijepa. Uprkos tome, nemoguće je
mo plodove naših ibadeta, naše prisnosti i kroz prizmu tradicije umjesto kroz priz- ne reći da je tada bila prisutna velika izo-
naše prisutnosti. mu žive vjere? liranost muslimana od ostalih ljudi, kao da
Ramazanski bajram je za svakog čovjeka STRINIĆ: Rekao bih da je to pojava koja ste u nekom međuprostoru, „dunjalučkom
koji je mjesec ramazan proveo u ibadetu je uvijek bila prisutna i koje će uvijek biti. berzahu“. Posebno tada, krajem 1980-ih i
šansa za jedan duhovni preporod, jedna Znate, uvijek su neki ljudi gledali na Baj- početkom 1990-ih, muslimani su Evroplja-
mogućnost da nas sunce našeg ruhanije- rame kao na narodna veselja, dok je, hvala nima bili totalna nepoznanica, nešto strano.
ta sve obasja. Nije džaba rečeno u Časnom Bogu, puno više onih koji konkretno na Ra- Danas se mnogo više zna i o muslimanima
Kur’anu da je post put ka takvaluku, a mazanske bajrame gledaju kao na uspjeh što i o islamu. U to vrijeme, posebno u Italiji,
znamo da je takvaluk potpuna svjesnost o su u toku najodabranijeg mjeseca u godinu ne da su muslimani u društvu bili neobična

STAV 21/4/2023 29