Page 68 - STAV broj 202

KULTURA

a one u mom slučaju ukazuju da narodi u STAV: Godine 2007. napravili ste antolo- EFENDIĆ: Uspavanka je, kako sam već
Bosni i Hercegovini, uključujući i Boš- giju bošnjačke uspavanke pod naslovom rekla, prisutna u našoj tradiciji, uz rame s
njake, ipak žele poštovati svoju tradiciju, San u bešu, uroci pod bešu. Zbog čega drugim vidovima lirskog pjesništva, po-
uzimajući u obzir razne okolnosti u koji- smo tek početkom 21. stoljeća dobili prvu put sevdalinke, svatovske pjesme, bećar-
ma žive u današnje vrijeme. antologiju bošnjačke uspavanke? ca i drugih formi. Kako, međutim, danas
EFENDIĆ: Želim reći da je bilo i ranijih osjećamo i koristimo uspavanku naspram
STAV: Koje su forme kulture življenja op- radova posvećenih ovoj lirskoj vrsti. sevdalinke ili neke druge pjesme, ovisi o
stale uprkos promjenama političkih siste- Moj doprinos kroz antologiju uspavanki svakome od nas, od naših osjećanja pre-
ma i smjenama ideoloških paradigmi? naslovljenu San u bešu, uroci pod bešu ogle- ma najmlađima, kojima je ona prvenstve-
EFENDIĆ: Pozivajući se na iskustva ljudi da se najprije u prvom dvojezičnom, engle- no namijenjena, te o spoznaji koju nosi-
s kojima sam razgovarala i do kojih sam sko-bosanskom izdanju izbora ovih pjesama mo iz svoje najmlađe dobi. Svjedoci smo
dolazila tokom svojih terenskih istraživa- s uvodnom studijom, te snimkom pjevanja različitih interpretacija sevdalinke. U ne-
nja, mislim da su mnoge običajne prakse u digitalnoj formi. Knjigu prati CD na ko- kim ranijim intervjuima govorila sam o
opstale, s manjim ili većim izmjenama, ali jem su zapisi osam uspavanki. Međutim, sevdalinci i popratnim fenomenima. Us-
u osnovici, vidi se da ljudima i dalje mnogo bilo je veoma važno imati stručnjake koji pavanku, pak, doživljavamo više kao dio
znači jedan davno ustanovljeni red, da ga su već na osnovu zabilješki s kraja 19. i prve naše intime, a ne kao pjesmu koja se dijeli
žele ispoštovati, te da ga doživljavaju kao polovine 20. stoljeća, kao i na osnovu lič- s društvom, u kojoj uživamo u različitim
praktički autoritet. Teško se ljudi odriču nih terenskih zapisa, imali solidne uvide prigodama – od veselja do sasvim obične
iskonske potrebe za određenim pravilima u usmenoknjiževno naslijeđe. Pogledamo svakodnevice. Nije omasovljena jer je ne
ponašanja, uprkos pritiscima nove život- li povijesno izučavanje uspavanke, njih je čujemo putem radija. Nije odveć poznata
ne svakodnevice. S druge strane, mlađe prikupljao književnik i folklorist Alija Na- jer ostaje na liniji između majke i djeteta.
generacije teško odolijevaju privlačnim metak i objavio u Zborniku za narodni život Nije glasna, pa se moramo potruditi da je
“pravilima” slobode i komfora. Stoga je za i običaje Južnih Slavena pod naslovom Mo- čujemo. Međutim, sve pobrojano ne zna-
očuvanje tradicije velika odgovornost na starske muslimanske uspavanke 1932. godi- či da joj ne pripada važno mjesto u našem
starijima. Vrijednosti kulturnog naslijeđa ne. Sedamdesetih godina (1974) etnomu- kulturnom naslijeđu. Naprotiv.
stariji trebaju prenositi mlađima, ali str- zikolog Cvjetko Rihtman načinio je prvu
pljivo, bez velikih pritisaka, i umjesno, s sadržajniju zbirku dječijih pjesama, među STAV: Šta nam uspavanke, ali i druge for-
dovoljnom mjerom tolerancije. Mlade tre- kojima su i uspavanke. Krajem devedesetih me bošnjačke usmene lirike o kojima ste
bamo poticati da pohode institucije i do- (1997), odmah iza rata, književnica Jasmi- pisali zasebnu studiju, kazuju o našoj tra-
gađaje koji su odgovorni za predstavljanje na Musabegović načinila je prvi zaseban dicionalnoj kulturi življenja, porodičnim
kulture života u našoj prošlosti, poput mu- izbor uspavanki pod naslovom Bošnjačke odnosima, sistemu vrijednosti?
zeja, galerija i raznih kulturnih događanja. uspavanke, čije je izdanje pratila i kaseta na EFENDIĆ: Svakodnevni život ljudi, u
Treba ih usmjeravati da poštuju i obilaze kojoj je zabilježeno pjevanje Alme Aletić kojem se nalazi čovjek sa svim svojim re-
takve ustanove, da nemaju strah od njih. i Lejle Jusić. Koju godinu kasnije (2005), lacijama i realizacijama prema drugima,
Običajne prakse vezane uz rođenje, svadbu uspavanku zeničkog kraja opisala je etno- prema sebi, svojoj sreći ili nesreći u živo-
i smrt prisutne su kod Bošnjaka, naročito muzikologinja Jasmina Talam. Na kraju, te tu i u svojoj sredini, pamćen je i prenošen
onih starijih, mada one trebaju biti bliske nakon svih pobrojanih pristupa ovoj poti-
i mlađima kako bi ih na vrijeme usvoji- snutoj usmenoj pjesmi, krenula sam i sama
li i sačuvali. No, da bi se sve to postiglo, u jedan od svojih prvih terensko-istraživač-
potrebno je imati svijest o važnosti i ko- kih pohoda i načinila antologiju s uvodnom
risnosti tradicije. Veliki narodi drže do studijom. U toj studiji nastojala sam, osim
svog kulturnog naslijeđa. Za primjer ću pozitivističkog opisa, ponuditi i bitne knji-
uzeti tradiciju britanskog dvora, te svjet- ževnohistorijske i književnoteorijske uvi-
ski proslavljenu popularnost učilišta poput de, kao i tematsko-motivski pregled ove
Cambridgea ili Oxforda. Da su ovi centri lirske pjesme kod Bošnjaka. Neke radnje
skorašnjeg porijekla, nisam sigurna da bi trebamo sačekati da sazriju. Hoćemo li sve
mogli ponijeti takav ugled jer se autoritet što je potrebno i dovršiti u toku naših krat-
stječe dugovremenim principom poštivanja kotrajnih života – ne mislim da možemo i
i neskrnavljenja ustanovljenih pravila. takvo šta ne trebamo ni očekivati.
Kada je riječ o smjeni ideoloških obraza-
ca, oni mogu donijeti određene promjene STAV: Koliko je uspavanka kao zasebna
u društvu, ali starije ustanovljene prakse lirska vrsta prisutna u bošnjačkoj usme-
u narodu uvijek opstanu i prežive, pa ma- noj tradiciji i kakvo joj mjesto pripada u
kar to bilo i u nešto izmijenjenoj formi. našem usmenom naslijeđu?

Na vlastitom primjeru vidim koliko smo nemoćni pred navalom
svjetske produkcije koja se servira putem interneta, a naša su
djeca u stalnoj mogućnosti da budu korisnici svih ponuđenih
sadržaja. Čini se da ne uspijevamo mnogo kontinuiranom
roditeljskom kontrolom, jer su mogućnosti pristupa internetu
svuda oko nas

68 17/1/2019 STAV