Page 72 - STAV broj 202

STAJALIŠTA

PROZORSKO OKNO
Duhovne vertikale

DŽAMIJA I ŽENA:

DVA STUBA

JEDNOG BIĆA
Piše:
Safet POZDER

Žena Bošnjakinja poseban je fenomen. Malo je ko toliko predeverao i
istrpio, malo je ko tako odlučno zasukao rukave i dao sve od sebe, a
opet ostao marginaliziran kao bošnjačke žene. Stoljećima su naše kuće
i naša čeljad stajali na plećima Bošnjakinja koje su ponosno, uzdignute
glave i dostojanstveno čuvale naš obraz, našu vjeru i naš narod

amija u kojoj skoro punih Pomnijim motrenjem može se zaklju- ima džamija kudikamo pitomiji i srdačniji
deset godina moja malen- čiti da u oba slučaja dominiraju dva ključ- od onih u čijoj je blizini nema. Kako god,
kost obavlja imamsku duž- na pojma: džamija i žena. Šta bi, onda, tu džamija u doslovnom prijevodu znači uni-
Džnost (Nuhefendića džamija u trebalo biti znakovito i kako stvar staviti verzitet, dok se u arapskom svijetu za ovu
Prozoru) zapaljena je početkom devedesetih u širi kontekst? svrhu koristi riječ “mesdžid”, što je ustvari
godina prošlog stoljeća u nekoliko navrata. Bošnjaci su narod sa svojom historijom mjesto gdje se čini sedžda (kao što je mek-
Tačnije, spaljivana je njena unutrašnjost, i kontinuitetom koji je, poput svih drugih teb mjesto gdje se čita kitab). Tako, kažete
ali Božijom voljom dalje nije išlo. Dušma- naroda svijeta, bio izložen usponima i pado- li Arapu da idete u džamiju, razumjet će da
ni bi došli, potpalili i otišli svojim putem, vima. Bošnjaci, kao i svi drugi narodi svije- ste krenuli na univerzitet. Praktično ćete
kontajući da je posao završen. Na njihovu ta, jamačno imaju svoj identitet. Naravno, se mimoići u razumijevanju, ali, faktički,
veliku žalost, tadašnja muallima u Prozoru, nije mi želja načinjati temu koja je sama nećete mnogo pogriješiti jer je jedna od pri-
tadašnji imam i nekolicina žena i muškaraca po sebi osebujna i široka. Ipak, ne mogu marnih zadaća džamije da bude duhovni
priskočili bi i ugasili požar. Tako je džamija a da ne istaknem kako su dvije odrednice univerzitet vjerniku s koga će se napajati,
opstala. Istina, tragovi spaljivanja doskora do krajnje mjere ugrađene u naš bošnjač- bodriti i tražiti motiv i utjehu. Jedne sam
su bili prisutni. Hvala Allahu, smogli smo ki identitet, a to su, opet, džamija i žena. prilike o tome slikovito govorio na džumi
snage i našli sredstava te temeljito preure- Džamija je duhovna vertikala Bošnjaka i napravio upravo ovo poređenje – džami-
dili džamiju koja danas izgleda kudikamo bez koje smo, kao narod, obezglavljeni i ne- ja i jeste univerzitet – da bih, po završetku
ljepše i udobnije. Međutim, velike zasluge zamislivi. Vrlo je znakovita korelacija poj- džume, bio upitan o diplomama: gdje su i
u skorijoj historiji za sami opstanak džami- mova džemat – džamija – džuma. Džemat kad je dodjela. Rekao sam: “Na budućem
je, uz imama, imaju i žene. bi, u tom slučaju, trebao biti okvir, džamija svijetu, ako Bog da”, i nadam se da nisam
Druga džamija u mom džematu (Hadži centar ili nukleus, a džuma crta ispod koje pogriješio.
Nesuhova džamija u Prozoru) nije izbjegla vjerujući insan ne smije. Dakako, sve ove Dovoljno je ovlaš zaviriti u historiju
stradanje. Istina, ona je porušena davne riječi derivati su iste osnove “džeme’a”, što i uvjeriti se u to da smo mi i naše džami-
1943. godine u jednoj italijanskoj ofanzi- se može prevesti kao: okupiti, sabrati, obje- je zapravo vršnjaci i neraskidivi saputnici
vi. Obnovili smo je. Jest da je sve to popri- diniti, sastaviti... nalik sijamskim blizancima koje je opasno
lično trajalo i da je bilo dosta osporavanja Svaki od ovih pojmova zavređuje da mu razdvajati. I kakogod su, stoljećima, po na-
od lokalnih vlasti (neizdavanje potrebnih se obrati posebna pažnja. Ipak, zadržat ću šim vrletima nicali stasiti Bošnjaci, jednako
dozvola). Međutim, obnovili smo je i ona se na terminu “džamija”, možda i zato što su tako nicale i džamije, drvene i kamene,
je danas, naški kazano, uzgor, i to je u ovoj sam usko vezan za njega, ali i zbog toga što sa i bez munara, s četverostrešnim krovo-
priči najvažnije – dozvole su s vremenom bez njega skoro da nema ni džemata ni džu- vima ili kupolama. U njima smo se okup-
došle. Ova džamija imala je dosta imena, me. O džamiji, njenoj ulozi, značaju, stilo- ljali, u njima učili i bez njih jednostavno
a jedno od njih jeste i “Ženska džamija”. vima gradnje i mnogo čemu drugom ispi- nismo mogli.
U ove dvije priče, odnosno kratke in- sane su brojne knjige i studije. Zanimljivo Žena Bošnjakinja poseban je fenomen.
formacije, naizgled nema ničega znakovi- mi je, recimo, pripomenuti da sam nekada Malo je ko toliko predeverao i istrpio, malo
tog. Ali samo naizgled. Zapravo, mnogo negdje čitao kako je prema nekom istra- je ko tako odlučno zasukao rukave i dao sve
je toga znakovito, posebice ako se u obzir živanju ustanovljeno da su ljudi koji žive od sebe, a opet ostao marginaliziran kao
uzme jedan širi kontekst. O čemu je riječ? blizu džamije ili barem u mjestu u kojem bošnjačke žene. Stoljećima su naše kuće i

72 17/1/2019 STAV