Page 70 - STAV broj 429

DRUŠTVO

Takav si ti! Brzo se zasitiš – ništa ti nije vrijedno ni zanimlji-
vo! Sit si svega i prezireš sve! To je bolest, i to teška duhovna
bolest! Šta sad da radiš? Na to nam hz. Mevlana daje odgovor:
Odbij bolest! Kad se bolest odstrani,
sve stare riječi (mudrosti) pred tobom nove bivaju.
O mudrosti je riječ, samo ti odbaci tu bolest od sebe i odmah
će pred tobom te „stare riječi“ dobiti novo ruho, jer Allah ne po-
navlja – svakoga trena On se javlja na uvijek novi (i čudesni) način!
Tako da će se iz starih novo lišće pokazati.
Stare će se, sa stotinu klasova, iz jarka osmjehnuti.
Tolike će mudrosti iz toga poteći, samo ti promijeni sebe.
Potpuno se preispitaj, registruj svoje mahane – otkloni to što
prije od sebe, i vidjet ćeš, čovječe, kako nastaje sezona cvjeta-
nja u tebi!
Kažu pejgamberi:
Mi smo ljekari, Hakkovi učenici.
Crveno more nas je vidjelo, pa se raspuklo.
Ovdje upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: I Mi objavismo
Musau: „Udari štapom svojim po moru!“ – i ono se rastavi i svaki
bok njegov bijaše kao veliko brdo (eš-Šuara’, 63).
Vidite što je ovo interesantno rečeno. Znači, u Sabi ovih
13 Božijih poslanika se obraća ovim ljudima, govoreći im: Mi
smo ljekari, Hakkovi učenici – nas Istiniti, Bog Jedini podučava;
Crveno more nas je vidjelo pa se raspuklo! Možemo reći da je to
vezano za Musaa, a. s. Ali, još nešto nam se ovdje kazuje. Vidi-
te zašto ne treba praviti razliku među Božijim poslanicima, jer
vidjeti jednog je, kao da vidiš sve; i kao što se pred Musaom to
usuretilo, tako da je on izveo svoj narod kroz suho more, tako
su svi Božiji poslanici, one koji su htjeli da krenu za njima, ma-
kar da je izgledala situacija bezizlazna –neprijatelji iza leđa, a
pred njima nekakva prepreka – to se rastupilo, i oni su spašeni.
Tako i danas, ako bismo i mi, biiznillah, slijedili varise Božijih
poslanika, one istinske muršide, učitelje, i kad dođe situacija
da nam se čini da nemamo kud, a pravi smo sljedbenici, inša-
llah, rastupit će se (otvorit će se) vrata jer se pred njima, pred
takvim Allahovim robovima, sve zatvoreno otvara. Zato, čuva-
ti se treba od toga da se ne prave razlike među pejgamberima.
Tome nas podučava ona treća priča u Mesneviji, koja govori o
(Samum je vreli pustinjski vjetar) Dakle, kad si od samuma tome šta je šašijastost (razrokost). Hazreti Šems, k. s., jednom
bolestan, od tog vrućeg nefsanskog vjetra, tj. od „upale strasti“ je u obraćanju svom prisutnom džematu, a da bi ovu stvar po-
koja se u tebi pojavila, onda šta god da dohvatiš, oruđe je bolesti. jasnio, rekao: „Isa, a. s., rekao je Izraelićanima: O, Izraelićani!
Ako se dotakneš dževhera, u kamen se pretvara. Vi niste dobro razumjeli Musaa, zato pogledajte mene da biste razu-
A, ako se dotakneš ljubavi, u rat se pretvara. mjeli Musaa! A Muhammed, a. s., kaže Jevrejima i kršćanima:
A, ako uzmeš jednu djevičansku, prefinjenu misao, Niste dobro razumjeli Musaa i Isaa, zato pogledajte mene!“ Jer to
nakon tvog poimanja, postat će bez zevka i gruba. je jedno. Jedan nur istog kvaliteta u svakom je Božijem posla-
Ako dođe u kontakt s tobom jedna prefinjena misao veli- niku, pa zato u bejtu i kažu u množini: Crveno more nas je vi-
kana koju su izgovorili, ta jedna ljepota, nakon tvog poimanja, djelo pa se raspuklo! Svaka prepreka pred njima, pred svakim
kad dođe u kontakt s tobom, ta misao će ostati bez zevka, bez od njih, otvara se!
ikakvog užitka, gruba i bez slasti. Zato oni, ova kategorija ljudi, Ti tabiatski ljekari su drugo,
to i odbacuju i kažu – nama je to dosadno, ne treba nam više. jer u srce, putem pulsa, gledaju.
Tako se ta prefinjena misao odbija od tebe kao sjeme od stijene; To su ljekari koji se bave proučavanjem vanjske prirode,
to je sjeme, ali nema s druge strane zemlje gdje bi moglo naći kojima se mi obraćamo za ove fizičke bolesti. Hoće da nam na-
mjesto da nešto nikne, jer si kamen. pravi jedno poređenje pa da nam bude jasnije kakva je uloga
E sad ćemo vidjeti kako reaguje jedan umišljen čovjek kad duhovnih, a kakva fizičkih ljekara. Prvi gledaju u srce i dušu,
mu do uha dođe jedna lijepa riječ, jedan savjet ili nasihat, izra- a ovi drugi putem pulsa ispituju kakvo je stanje srca.
ženi preko jezika velikih Allahovih robova. On kaže: Mi u srce bez posrednika pogledom duboko prodiremo,
Ja sam to više puta čuo. To je zastarjelo! jer putem firaseta nama se s uzvišice prizor otvara.
Nešto drugo mi kaži, a to ostavi – o, podržavatelju! Pejgamberi i njihovi varisi, bez posrednika, putem firaseta,
(To je neka stara priča, bajka – daj nam nešto drugo kaži! onog pronicljivog pogleda, gledaju i njima se s uzvišice prizor
Ovako umišljeni reaguje.) otvara. Jer su oni svakako uzvišena kategorija i odatle je njima
Onda nam kaže hz. Mevlana: pogled jasan, vide nās dolje šta radimo i u kakvom smo halu.
Uzmimo da se druga stvar taze i nova izrekla, Potpuno im je slika čista.
opet sutra bit ćeš je sit i bježati od nje. Ti su drugi ljekari hrane i plodova.
Uzmimo da je sad neko u tvom prisustvu izrekao nešto svje- Oni hajvansku dušu jačaju.
že, novo, nešto djevičanski čisto, ti ćeš sutra pobjeći od toga. A poslanici kažu:

70 26/5/2023 STAV