Page 77 - STAV broj 236

Fotografija: Muhidin ŽIVOJEVIĆ san i skoči na noge i poče uzvikivati: “Ej vaj, isključivo sa sebilja da upotpune običaj evo-

10. muharrema Ummu Seleme usni jedan
ciranja uspomene na Kerbelu. Evlija Čelebi-
Husejne!” Medinelije je upitaše: “Šta je bilo,
ja u svom putopisu Sejahatnami navodi da je
Umu Seleme?” Kaže ona: “Vidjeh Resulallaha
u Sarajevu bilo čak 300 sebilja. Iako je pro-
u snu, a mubarek glava i brada mu bijahu u
slavljeni osmanski putopisac znao pretjera-
krvi. Ja ga upitah: ‘Ja Resulallah, u kakvom
rasprostranjenoj tradiciji. Također, paralele
si to halu?’ On mi reče: ‘Ne pitaj, naš Huse-
jn je upravo postao šehid.’” Ummu Seleme ti u brojkama, ovaj podatak govori o jednoj
bi se mogle izvoditi i iz postojanja šehidskih
potrča da uzme zdjelu u kojoj je bila zemlja česmi širom Bosne i Hercegovine. U svim bo-
s Kerbele i vidje kako je zemlja postala krv. sanskim džamijama nalaze se ispisana ime-
Iako neke frakcije šiija, alevija i drugih na prve četverice halifa, Ebu Bekra, Omera,
u ljubavi prema Poslanikovoj porodici pre- Osmana i Alije, ali i imena Poslanikovih
tjeruju, na osnovu kazanog jasno je koliko je unuka Hasana i Husejna, a negdje i imena
važnost ljubavi i pažnje prema Poslanikovoj hazreti Fatime i Hatidže, r. a. Adet je da se
porodici. Osmanlije su znale ovo pa je posto- uoči Dana ašure unese u kuću 7 namirnica,
jala institucija koja se brinula o pravima i za- brašno, so, ulje i dr., radi bereketa za tu kuću.
htjevima Ehli-bejta i zvala se Nakibul-ešraf. Prenosi se da je Pejgamber, a. s., rekao:
Postojala je i u Sarajevu jer je i u glavnom “Kad nastupi kijametski dan, iz nutrine Arša
gradu naše zemlje bilo krvnih potomaka Po- čut će se glas kako zaziva: ‘O skupe, pognite
slanika. Primjera radi, Fadil-paša Šerifović i glave svoje i poglede svoje spustite dok Fati-
njegov sin Mustajbeg Fadilpašić, koji je bio ma, kći Muhammedova, ne prođe sirat-ćupri-
prvi gradonačelnik Sarajeva, krvni je poto- jom! Ona će tada u pratnji 70.000 sluškinja
mak Poslanika. Također, porodica Resulbe- djevičanskih očiju brzinom munje proći.”
gović bila je potomak Poslanika, s. a. v. s., Musa Ćazim Ćatić, naš veliki pjesnik,
kao i još neke druge porodice. napisao je pjesmu o Fatimi, koja glasi:
Međutim, nakon posljednjeg rata, odnos
prema Ehli-bejtu u vjerskoj literaturi je zapo- Najbolja kćerka izmeđ’ sviju kćera,
stavljen, što pripisujemo uplivu dijela uleme Mirisni cv’jet s pejgamberove grane
koja se obrazovala u islamskim zemljama koje Bijaše čista bez ikakve mane
ne baštine tradiciju bosanskih muslimana. K’o njena srca postojana vjera.
Stoga se za Ašuru 10. muharrema pretežno
govori o Nuhu, a. s., kako je skupljena hra- Između žena najvjernija žena,
na na jednu hrpu i pomiješana i od toga je Ponosna, čedna, k’o paoma mila –
običaj praviti ašuru. Sve se više zaboravlja Božanskom lavu je žarka ljubav njena
spomenuti da je taj dan vojska Jezida, sina U boju zvijezda predvodnica bila.
Muavije, ubila Poslanikovog unuka i još 72
člana Poslanikove porodice. Oni su skupi- I među majkam’ nikad majke take
li posljednji dan sve što su imali na jednu Nježne i dobre!... Kerbelske sokake
hrpu i napravili ašuru. Važne su nam pouke Svaku noć – vele – sad oblazi ona;
iz života Nuha, a. s., i njegovog naroda, ali
važno je i da upoznamo događaj Kerbele i I kad kod groba Svete žrtve stane,
Poslanikov ummet. Nijemo plačuć, po humku mu pane,
Pouke Kerbele vrlo su bitne i danas, u A s njom plače c’jela vasiona.
kontekstu bratoubilačkih dešavanja koja
svjetlo. Zato uzmite Allahovu Knjigu i čvr- potresaju islamski svijet. Simbolika Ašure Poslanik, s. a. v. s., kaže: “Fatima je dio
sto je se držite, a onda je rekao: ‘I moj Ehli- jedinstvo je različitosti. Za muslimane je to mene, ko nju rasrdi, rasrdio je i mene.” U
-bejt (moju porodicu) – Allahom vas opomi- poruka da među njima ne smije biti podjele jednoj pekari na sarajevskoj čaršiji na levhi
njem u pogledu moga Ehli-bejta, Allahom vas po nacionalnoj ili rasnoj osnovi. Nije bitno ima ispisan ovaj hadis koji bilježi i Buharija
opominjem u pogledu mog Ehli-bejta, Allahom ko je crnac, ko bijelac, nije bitno ko je Boš- i Muslim. Voljeti Ehli-bejt znači i nadijeva-
vas opominjem u pogledu moga Ehli-bejta!’” njak, ko Albanac, ko je Turčin, ko Arap, a ti imena sinovima i kćerima: Alija, Hasan,
(Sahih Muslim, sv. 4, str. 1873, predaja 2408.) ko Farisija. Baš kao što svi plodovi od kojih Husejn, Fatima. Dušmani su prije rata, ne
Jedan dan Poslanik, s. a. v. s., nalazio se sprema ašura jesu plodovi iz zemlje i sa bez razloga, izmišljali mnoge viceve, a vaz-
se kod svoje supruge Ummu Seleme, pa je zemlje, neki su gorki, a neki slatki, isto je i s da glavnu ulogu imaju imena Poslanikovih
došao melek Džibril, a. s., te Poslanik reče ljudima, a prednost kod Allaha ima onaj ko unuka i kćerke: Haso, Huso i Fata.
Ummu Selemi da nikoga ne pušta u kuću. ima više takvaluka – bogobojaznosti. Poslanik, s. a. v. s., mnogo je volio i bio
Tada je došao Husejn, plačući pred vratima, Ljubav prema Poslanikovoj porodici na milostiv prema svojim unucima Hasanu i
te ga je Ummu Selema iz samilosti pustila našim prostorima vidljiva je čak i u arhitek- Husejnu, za koje je rekao da će biti pred-
da uđe. Kada je ušao, sjeo je u Poslanikovo turi i građevinarstvu, u kaligrafiji, u poeziju vodnici omladine u Džennetu. Poslanik, s.
krilo i Poslanik ga poče milovati po licu i lju- itd. Simbol našeg grada Sarajeva jeste sebilj. a. v. s., kaže: “Husejn je moj unuk, ko mene
biti ga, te mu Džibril, a. s., reče: “Husejna će Malo ko zna da je sebilj napravljen kao znak voli, neka voli i Husejna”, a u drugoj predaji
tvoj umet ubiti.” Poslanik upita: “Pa zar će ljubavi prema Poslanikovim unucima Hasa- stoji: “Allah, dž. š., voli onoga ko voli Husej-
ga ubiti, a oni su vjernici?” On reče: “Hoće, nu i Husejnu. Vidjet ćemo da imaju dvije če- na.” (Ahmed, 4/172, Tirmizi, 3775 i Hakim,
hoćeš li da ti dam malo zemlje na kojoj će sme na njemu, s gornje i donje strane sebilja. 3/177, Sahih). Poslanik, s. a. v. s., rekao je:
ga ubiti?” Džibril je Poslaniku dao crvene Kako su hazreti Husejna žednog ubili, vode “Husejn minni ve ene min Husejn; Husejn
zemlju Kufe, Kerbele, a Poslanik je tu ze- mu nisu dali, sebilj ima funkciju da napaja je od mene, a ja sam od Husejna.”
mlju ostavio da čuva Ummu Selemi i rekao žedne, i ljude i ptice. Sarajevske domaćice, Selam Hasanu, selam Husejnu, selam
joj: “Čuvaj ovu zemlju na kojoj će ubiti mog kada bi pripremale ašuru, 10. dan muharre- svim šehidima Kerbele, selam šehidima Bo-
Husejna.” (Ahmed ibn Hanbel i et-Taberānī) ma, odlazile bi do sebilja i donosile su vodu sne, selam svim šehidima ummeta. n

STAV 12/9/2019 77