Page 64 - STAV broj 401

DRUŠTVO

pogledu toga ću sada šutjeti. Kad sam do-
šao do ovoga bejta: Tijelo je kao Ismail...,
ova tri bejta mi sad imaju ovakvo jed-
no značenje: U Indiji, u gradu Laknau,
vladao je jedan Vedžihi Ali-šah. Volio
je umjetnost, muziku pogotovo; prire-
đivao je sijela na koja bi pozivao ljude
koji su bili vješti u svojim umjetnosti-
ma, ali jedan, najbolji muzičar, nikad
mu se nije htio odazvati. I premda je
bio strog, ljut vladar, ovaj na to nije
obraćao pažnju i nije htio da se oda-
zove na njegov poziv, sve do trenut-
ka kad ovaj vladar sobom dolazi kod
njega i kaže mu: “Koliko te puta pozi-
vam, a ti ne dolaziš. Evo, sad sam po-
sljednji put došao da te pozovem. Ja
znam da neće to utjecati na tebe, da
se ti ne bojiš moje kazne, ali bar mi
reci zašto nećeš da dođeš?“ On kaže
šahu: “Doći ću ti ovaj put, al’ ima je-
dan uslov?“ “Koji?“, pita šah. “Obja-
vi da ću ti doći (to je najbolji muzičar u toj regiji) i reci, ko
Tijelo je kao Ismail, a duša kao Halil, se god od slušatelja bude pomakao, izgubit će glavu. Prije
Duša je tekbir izgovorila nad tijelom Nebila. toga, ti se obaveži da ćeš to ispuniti, pa ako tako bude, ja
Ismail upućuje na tvoje tijelo, a duša na Halila, na njego- ću doći.” I vladar vidi nema kud i kaže: “Dobro.” Proglas
vog babu Ibrahima, a.s. Duša, tj. Halil, izgovorio je tekbir nad je izdat. Kad su to ljudi čuli, dvadesetak njih prijavilo se
tijelom Nebila, nad tijelom plemenitog sina Ismaila. Ovo nam da će doći. Na tom mjestu, gdje treba da se održi nastup
je svima dobro poznato, ali ukratko da se samo podsjetimo. muzičara, taj njegov koncert, da tako kažemo, prijavilo se
Ibrahim, a.s., vidi u snu kako prinosi kao žrtvu sina Isma- samo dvadesetak ljudi, jer svako se boji za svoj život. Ne
ila, treba da ga zakolje. Na kušnju je bilo stavljeno njegovo mora da se neko zbog muzike pomjeri, može zbog neke dru-
prijateljstvo s Uzvišenim. On se prenuo iz sna i odmah je ge stvari, može se mahinalno počešati po glavi i da izgubi
pomislio da je to neka šejtanska ujdurma. Ponovo se zaveo glavu zbog toga. On je počeo svirati, kad jedan po jedan
u san, opet se isti san ponavlja. Opet se prenuo i pomislio slušalac počinje da se njiše. Gleda vladar pa broji u sebi: 1,
isto kao i prvi put, a kad se to treći put ponovilo, onda je vi- 2, 3..., svih dvadeset se njiše. Svi se počeše ljuljati slušaju-
dio da nema druge nego valja ispuniti ono što Gospodar od ći tu prelijepu muziku. Šta ću sad, misli u sebi vladar, zar
njega traži. I on je, kako nam se u ajeti-kerimu kaže: Kad je dvadeset ljudi da pogubim, a riječ sam dao?! Kad se sve to
njegov sin stasao da hoda uz njega, da može da mu pomogne, završilo, kaže vladar njemu: “Vidi, šta bi!“ A muzičar mu
on ga je poveo, i vodeći ga do mjesta gdje je trebao da ga pri- odgovara: “Ništa se ne brini, povuci riječ koju si dao, jer
nese kao žrtvu, pita svog sina: O moj sinak... (a toliko ga je meni ne treba ničija glava. Ja, evo, sve do sada, godinama,
želio, žudio za njim) O moj sinak, u snu sam vidio da te prino- čekam ovakvu publiku, koja će zbog ljepote onoga što će
sim kao kurbana, pa šta ti kažeš na to? A pokorni sin, kako u čuti glavu dati.” Znači, tih dvadeset je došlo i ostalo da čuje
bejtu kaže, Nebil, taj plemeniti Ismail, kaže: Oče, učini onako tu savršenu muziku – pa ako treba glava da ide, neka ide,
kako to od tebe Gospodar zahtijeva i, inša-Allah, naći ćeš me str- ali ja hoću da čujem to...
pljivog (Es-Safat,102). I kad ga je on spustio na zemlju i sta- Čini mi se da nam je hz. Mevlana u ova tri bejta ovo isto
vio nož na njegovo grlo, nož nije rezao; probao je 2-3 puta, rekao: kako bi volio da čujete ovaj savršeni naj, koji vam ka-
ne ide. Onda mu Ismail, a.s., kaže: Babo, okreni me prema zuje, ali da biste u tome uspjeli, morate ovako, kao Ismail, biti
zemlji licem, možda ti drhti ruka gledajući me u lice, pa će spremni na žrtvu, tj. biti spreman dati život, a onda ćeš, ako
ti možda biti tako lakše izvršiti emer (naredbu). On je tako Bog da, u potpunosti taj užitak osjetiti, ili kako je on rekao:
uradio, a nož opet ne reže, i onda čuje glas Džibrili-Emina, Slušaj ovaj naj..., i u potpunosti shvatiti šta sam vam poručio.
koji mu kaže: O, Ibrahime, ispunio si ono što si na snu vidio i Tijelo je ubijeno putem strasti i pohlepe.
Allah ti zamjenjuje tu žrtvu ovim kurbanom! (v. Es-Safat, 104- Kroz bismillah, u namazu, kurban postane.
107) Kurbanom koji je 40 godina hranjen na dženetskim Strast i pohlepa ga ubijaju, ali kroz ovo Bismillah, ovu
pašnjacima i čuvan da bude otkup za Ismaila. Ovdje vidimo spremnost da daš i glavu pod rukom Halila, Božijeg prijate-
da je i sama spremnost na žrtvu već kurban. Nije trebalo da lja, e onda ono kurban postane, postane sebeb da te približi
dođe do klanja sina. jer, kurban i jeste zbog toga da te približi Bogu Uzvišenom,
Uz ovaj bejt, da se prisjetimo tri bejta koja je hz. Mevla- to je njegova svrha.
na izrekao u prošla dva dersa. U jednom je rekao, sjećate Za vrijeme kijama, pred Hakkom posafani,
se: Umirem od tuge za istinskim poimanjem, da bi to probu- u hisab i u munadžate stigli su.
dio kod vas kao slušatelja; poslije toga je rekao: Nije vakat Opisuje tu grupu: ušli su u takvo stanje u namazu kao
da govorim, ali sad bih vam ja govorio šta se sve dešava s tom da su na Kijametskom danu. Stoje pred Hakkom i polažu
pameću i ostalim osjetilima koja gube svoj kuvvet, šta tu ističe, račun za svoja djela, i s Hakkom vode prisni razgovor. Sad
a šta na to mjesto dolazi. I prošli put je rekao, u posljednjem polahko, objašnjavajući kretnje u namazu, sugerira nam na
bejtu, ono kad se obraća Husamuddinu: Dužan sam ti po- koji način da i mi pristupimo namazu: kao da stajemo pred
jasniti ovo pitanje, ali daj mi malo vremena, u tjeskobi sam, i u Stvoritelja i polažemo račun.

64 11/11/2022 STAV