Page 62 - STAV broj 401

DRUŠTVO

Edige Szynkiewicz bio je osoba koja
je započela razgovore s Nijemcima o stva-
ranju dobrovoljačkih jedinica u okviru
Wehrmachta koje bi bile sačinjene od
zarobljenika tatarskog porijekla. Edige
Szynkiewicz nije djelovao na svoju ruku.
Dobio je punomoć političkog krila pro-
gnanih krimskih Tatara za vođenje pre-
govora s nacistima. Za taj je angažman
zaradio mjesto u štabu komande njemač-
kih kopnenih snaga.
Jakub Szynkiewicz, vjerojatno pod
utjecajem svog amidžića, nakon izbijanja
Drugog svjetskog rata odlučuje sarađiva-
ti s nacističkom Njemačkom. Osim toga,
nije ga zaboravio ni njegov bivši kolega
s Berlinskog univerziteta, sada moćni
Joseph Goebbels. On više nije bio samo
zaljubljenik u književnost i film. Sada je
bio ministar propagande, čovjek koji je Jakub Szynkiewicz u
uveliko bio zaslužan za uspjeh nacista na Saudijskoj Arabiji
izborima 1933. godine. Upravo je zahvalju-
jući njemu Jakub Szynkiewicz postavljen nadolazećom Crvenom armijom, odlučio I spasili su glavu, a postoje indicije da je
od strane okupacijskih vlasti za muftiju je 1943. godine osnovati Tatarsku omla- na taj način muftija Szynkiewicz spasio
Ostlanda, odnosno okupiranih istočnih dinsku uniju po jasnom uzoru na paravoj- i brojne Jevreje.
područja Poljske, Bjelorusije, Litvanije i nu Hitlerovu omladinu (Hitler jugend). Edgie Szynkiewicz umro je 1980. go-
baltičkih država. Tada je napravio ono što mu je vjerovat- dine u Münchenu. Godine 2010. krimski
Godine 1942. general von Manstein no spasilo život i što ga je spasilo robije Tatari donijeli su njegov pepeo na Krim
zauzeo je Krim. Edige Szynkiewicz brzo nakon Drugog svjetskog rata. Muftija je i pokopali ga u Aleji velikana u Bahčisa-
je napustio Tursku i stigao na poluotok, lično spasio od istrebljenja Karaite / Ka- raju. Njegov amidža živio je u vrlo teško
gdje je postao jedna od najvažnijih oso- raime iz Viljnusa, čija je vjera proizišla vrijeme i morao je donositi odluke koje su
ba Muslimanskog odbora koji su osno- iz judaizma. često bile presudne, a čiji motivi i učinci
vali Nijemci a koji je upravljao tatar- Po enciklopedijskoj definiciji, Kara- se ne mogu lako procijeniti. Tokom Dru-
skom samoupravom na tom području. iti ili Karaimi su vjerska zajednica koja gog svjetskog rata bio je suočen s bezizla-
Muftijin amidžić učestvuje u izdavanju odbacuje Talmud i priznaje samo Mojsije- znim situacijama kada je bio odgovoran
časopisa Azad Kyrym (Slobodni Krim), vu predaju, odnosno, hebrejsku Bibliju i ne samo za sebe i cijelu svoju porodicu
no nakon poraza Nijemaca kod Staljin- iz nje izvedene halahe, odnosno, norma- nego i za muslimansku zajednicu koja
grada u februaru 1943. godine postalo je tivne propise. Ta je zajednica utemelje- mu je bila povjerena na brigu.
jasno da Njemačka neće dugo ostati na na oko 765. godine u Babilonu a osnivač Između 1926. i 1939. godine, kao muf-
Istočnom frontu. joj je bio Anan ben David. Karaiti su se tija Poljske, bio je duhovni vođa 19 mu-
u 17. stoljeću s poluotoka Krima raširili slimanskih zajednica koje su okupljale na
SPAŠAVANJE KARAITA po zemljama istočne Evrope, najviše po hiljade vjernika. Njegovim zalaganjem
Godine 1944. Edige Szynkiewicz na- Ukrajini, Poljskoj, Litvaniji i Bjelorusiji. osnovan je Odbor za izgradnju džamije
pustio je Krim i započeo razgovore o Nacisti su vjerovali da su Karaiti je- u Varšavi (1928), donesen je nacrt zakona
stvaranju Waffen SS brigade – Gorske vreji, ali je Szynkiewicz nazvao Goebbelsa o odnosima između države i Musliman-
tatarske brigade koja bi bila formirana u i nagovorio ga da provede rasno istraži- skog vjerskog saveza u Poljskoj (1936) te
Mađarskoj. Nakon Drugog svjetskog rata vanje Karaita. Iako je teško ne smatrati je održan Prvi muslimanski kongres u
ostaje živjeti i slobodno se baviti naučnim ovakav potez ispoljavanjem rasizma, već Poljskoj (1938). Istovremeno se bavio i
radom u Münchenu. na smrt osuđeni Karaiti su nakon ovog naučnim radom, što je rezultiralo broj-
Njegov amidža, Jakub Szynkiewicz, istraživanja prepoznati kao predstavnici nim publikacijama na poljskom jeziku
prije nego što je pobjegao iz Viljnusa pred altajske rase, iz koje potječu Turci i Tatari. koje su popularizirale znanje o bogatoj
muslimanskoj historiji i kulturi u Polj-
Između 1926. i 1939. godine, kao muftija Poljske, bio je duhovni skoj i u svijetu.
Bio je vrlo aktivan i na međunarodnom
vođa 19 muslimanskih zajednica koje su okupljale na hiljade planu, posjećujući muslimanske zajednice
vjernika. Njegovim zalaganjem osnovan je Odbor za izgradnju u Bugarskoj, Egiptu, Jugoslaviji, Palestini,
džamije u Varšavi (1928), donesen je nacrt zakona o odnosima Siriji i Turskoj. Na tim putovanjima poku-
šao je, između ostalog, prikupiti sredstva
između države i Muslimanskog vjerskog saveza u Poljskoj za izgradnju džamije u Varšavi. Njegovi
(1936) te je održan Prvi muslimanski kongres u Poljskoj (1938). ambiciozni planovi za razvoj musliman-
ske zajednice u Poljskoj u potpunosti su
Istovremeno se bavio i naučnim radom, što je rezultiralo brojnim se raspali izbijanjem Drugog svjetskog
publikacijama na poljskom jeziku koje su popularizirale znanje o rata. Jakub Szynkiewicz na bolji je svi-
jet preselio 1966. godine u Sjedinjenim
bogatoj muslimanskoj historiji i kulturi u Poljskoj i u svijetu. Američkim Državama. n

62 11/11/2022 STAV