Page 56 - STAV broj 379

DRUŠTVO

simpoziju i u kojem se govori o zaborav- medicinska grana. U mnogim bosanskim Parmi oko 1830. godine. Po dolasku u
ljenoj povijesti zarobljenika iz osmanskog bibliotekama nalaze se rukopisi djela iz rodno Sarajevo počeo se baviti medici-
svijeta koji su sudjelovali u iscjeljivanju sve tri medicinske prakse. nom i ubrzo dobio naziv hećimbaše, tj.
u ranom modernom dobu u Italiji, te o Poseban doprinos bosanskoj medici- glavnog ljekara. Osim toga, po običaju,
zdravstvenim postupcima, oblicima uprav- ni u osmanskom periodu dali su Jevreji držao je svoju apoteku koju je kasnije
ljanja tijelom, nadzorom i kontrolom i pro- Sefardi, koji su sa sobom donijeli svoja vodio njegov zet Jakov efendi Sumbul,
cesom stvaranja i prijenosa znanja. U tu znanja i iskustva iz medicine, posebno koji je završio farmaceutske nauke u
je svrhu u Livornu izgrađena namjenska o ljekovitim biljkama. Kako navodi Eli Istanbulu. Koliki je Isak efendi stekao ,
zgrada za osmanske zarobljenike. Tauber iz Jevrejske općine Sarajevo, u govori podatak da ga je Omer-paša Latas
biblioteci Jevrejske zajednice sačuvana angažovao kao vojnog ljekara. Liječio je
MEDICINSKE PRAKSE U BOSNI su dva priručnika o biljkama iz 1820. i sirotinju besplatno i lijekove dijelio be-
U osmanskom periodu egzistirale 1840. godine. splatno. Pored ovih školovanih ljekara, u
su tri međusobno povezane medicinske “Svi koji su u to vrijeme bili ljekari 19. vijeku imamo i narodno liječenje ko-
prakse, kako u Bosni, tako i u drugim bili su istovremeno i farmaceuti, apote- jim su se bavili narodni priučeni ljekari,
dijelovima velikog Carstva. Osim elitne kari, travari priznati i popularni u na- hećimi, atari (travari), kao i stare žene i
naučne medicine utemeljene na drevnoj šem društvu. Bosanski Jevreji donije- svećenici. Oni su pružali pomoć uz du-
galeničkoj tradiciji i poslaničke medicine li su splet medicine iz raznih dijelova boko uvjerenje da je njihov rad human
utemeljene na Kur’anu, hadisima posla- svijeta, a uglavnom su pisali na ladinu. i da će izliječiti nekoga samo uz Božiju
nika Muhammeda, zahvaljujući miješa- Bašeskija u svome ljetopisu spominje pomoć”, kazao je Tauber.
nju i kontaktima s mnogim narodima i jednog Jevreja apotekara. Isak efendi Stoljećima su ljudi ovdje ovisili o pri-
tradicijama, razvila se i popularna narod- Salom bio je prvi Bosanac koji je zavr- rodnim lijekovima, biljkama, mineralima
na (tradicionalna) medicina kao posebna šio medicinske nauke na univerzitetu u i dijelovima životinja koji su se koristili u
medicinske svrhe. Ti su se recepti preno-
U osmanskom periodu egzistirale su tri međusobno povezane sili najčešće unutar samih porodica s ko-
ljena na koljeno ili unutar vjerskih zajed-
medicinske prakse, kako u Bosni, tako i u drugim dijelovima nica, odnosno često su se i dijelili između
velikog Carstva. Osim elitne naučne medicine utemeljene na različitih vjerskih zajednica. Medicina je
u osmanskoj Bosni bila prilično razvije-
drevnoj galeničkoj tradiciji i poslaničke medicine utemeljene na zahvaljujući ljudima koji su ulagali u
na Kur’anu, hadisima poslanika Muhammeda, zahvaljujući nauku, kao što je bio sarajevski kadija iz
19. stoljeća Hadži Mustafa efendija Mu-
miješanju i kontaktima s mnogim narodima i tradicijama, hibbi, koji je u svojoj biblioteci, a koja se
razvila se i popularna narodna (tradicionalna) medicina kao danas nalazi u Nacionalnoj i sveučilišnoj
knjižnici u Zagrebu, imao dva vodeća dje-
posebna medicinska grana. la iz medicine tog vremena. n

56 10/6/2022 STAV