Page 66 - STAV broj 428
P. 66

DRUŠTVO








































          Tuzla – stećak na grobu umrlog mora

          DŽAMIJA ZA DŽINDIJE






                                            Smatra se da potječe s kraja 16. stoljeća i da je sagradi

          Tekst i fotografije: Izet PERVIZ  Mustafa džindija, sin Turali-begov, a obnovi Husejin Čauš,
                                            Turali-begov unuk.

                 vdje je nekada bilo more. Leža-  bedeme, izmisli grad i Tvorac ga pozva,   novoskovanim pojmom: isoljavanje. Za
                 lo je na umoru stoljećima, vje-  jedan i jedini, u milost svoju svekoliku. U   tom riječju, u doba kada ljudi sasvim za-
                 kovima, kroz milenije. Voda je   gradu uknjiži uspomene, a snove svoje, i   boraviše zamisliti život bez soli, uputiše
         Oisparavala, a so se zgušnjavaše u   zločine svoje, i sve svoje, zatoči u muzeje   se niz vrijeme Gradovrh i Grad. Svi ljudi
          kristale. Zimi, izdaleka, odasvuda, dolaza-  i tad vrijeme sabijeno u njima poteče una-  s obala Soline, oko Jale, pod Majevicom
          hu pregladnjeli kopitari, kao na pojila, da   trag. Otad sanja kako će se vratiti na poče-  pođoše za njima. I so tad zatvoriše u tuzluk
          ližu snijegom razblaženu so. Zvjerinje im   tak, tu, na mjesto gdje je nekada umiralo   i stranim riječima osoljavahu vlastiti jezik
          postavljaše stupice, nemilosrdno čerečeći   bolesno more, a životinje dolazahu i liza-  da bi bolje odredili svoje mjesto u svekoli-
          njihova vitka tijela. Snijeg bijaše crven od   hu mu smrtonosne rane. (Ako je vrijeme   kom svijetu razlika. I tad imenovaše svoj
          njine krvi. Vukovi ovdašnji još tad doznaše   koža na licu Boga, onda nam, uprkos na-  grad. I tad Turali-beg podignu džamiju u
          da je posoljeno meso ukusnije. To znanje   šem dosadašnjem trudu, još ne polazi za   Polju. I tad Mehmed-aga podignu džamiju
          prenesoše na čovjeka. Dvonog, on se izvuče   rukom da iz njega istisnemo lik Mustafe   na Jali. I tad sinovi Turali-begovi sasjeko-
          iz pećina i zarobi cio svijet. On pripitomi   džindije, sina Turali-begova.)  še lužnjak i istesaše ga u džamiju i u njoj
          vučije rođake, ukroti vatru, zavrti koleto   I vrati se u doba kada još ne izmisli-  zarobiše dušu soli, i hrasta, i čovjekovu.
          i otkotrlja se niz džombaste drumove po-  še rat. Ovdje, nad sahranjenim ostacima
          vijesti. U tom kotrljanju on isuka mačeve   mora, gdje zaostali instinkti iz duboke   MLADALAČKI BIJES
          iz zemlje, skroji gvozdene košulje, izmisli   prapovijesti donosahu daleke potomke   I opet se vratiše i opet jezdiše kroz
          tocilo i na njemu, sasvim po svojoj mjeri,   praslonova, opet je učio vaditi osoljenu   vrijeme. Njihova lica rasplinjavaše se u
          oblikova novi svijet – ponekad je taj svijet   vodu. Suze umorenog mora sipaše on na   agoniji. Tad sretoše franjevce koji bježa-
          ličio na vaznu za praznično cvijeće, a kat-  vrela tijela glinenih posuda osovljenih   hu iz Zvornika i nosahu pod miškom ču-
          kad na urnu za smrvljene čovjekove ko-  na tumbaste noge i strugaše s njih bijelu   dotvornu sliku. Na njoj, vele, Majka Bo-
          sti. Na kraju se opasa palankama, zasadi   dušu isparile vode. Tu svoju radnju obgrli   žija nadnosi se nad sina, a on, beba, leži u



         66  19/5/2023 STAV
   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71