Page 68 - STAV broj 372

DRUŠTVO

hoće hz. Mevlana da nam objasni šta znači ova fizička odvo- Magazin “Stav” u
jenost, pa ovako počinje:
Jedan se derviš nastanio u planinskom predjelu. dogovoru s aktuelnim
Osama mu je bila i počivalište i sabesjednik. mesnevihanom hadži
Kad mu je od Stvoritelja stizao sjeverac,
bio je umoran od nefesa muškaraca i žena. hafizom Mehmedom
/Dakle, kad mu je stizao sjeverac, hladni vjetar, koji je hla- Karahodžićem
dio njegova osjetila... (a upravo je to ono što nas i dovodi u
taj hal sljepila, pa ne vidimo šta se krije ispod ove forme); jer prenosi u nastavcima
toliko smo preko ovih svojih osjetila okrenuti vanjštini da dersove iz
teško možemo da registriramo šta je u nama skriveno. Pa sad
ovdje kaže ovo: Kad mu je od Stvoritelja stizao sjeverac (podrška “Mesnevije” održane
preko hladnog vjetra koji hladi žestinu osjetila), bio je umoran u Mevlevijskom
od nefesa muškaraca i žena, od dahova, od te blizine razgovora.
Evo, vidite, poput one djevojke koja se povukla i ozdravila./ kulturnom centru na
Kao što je nama lahko boraviti na jednom mjestu, Hafiz Mehmed Karahodžić Jekovcu.
tako je nekim ljudima lahko putovati.
Na taj način neko je ašik na starješinstvo, Kad će trn i suha trava bez vode i vjetra otići?
a neko je ašik na kovački zanat. (Da nije sklonosti njihove ka nečemu i želje da nešto po-
/Opet nam i u ovom bejtu spominje vlast: neko je ašik na stignu i ostvare, ne bi ni došlo do pokreta.)
starješinstvo, na vlast, ali kako smo to kazali – s našim nefsom Ako vidiš svoju sklonost k nebu usmjerenu,
smo dobili taj jedan poriv koji želi što više vlasti. Vodimo krila sreće otvori kao Huma.
onda računa o dvije stvari: ako nam i zapadne vlast, ne samo /Ako kod sebe registruješ uzvišenu sklonost prema nebu,
na državnom nivou nego i niže, u firmi, u društvu, u klubu, da te to zaokuplja, onaj istiniti svijet, onda krilo sreće otvori
u džematu, onda dobro vodimo računa o dvije stvari: Želiš kao Huma, kao ptica Feniks, koja se, kako se za nju govori,
li s tim da postigneš moć da bi upravljao nad drugim, onda iz pepela rađa i onda razvija svoja krila. To je ono što nam je
nek znaš da si u vlasti (zarobljenik) svog nefsa, svog ega, svog u minulim dersovima rekao: Kad se prođeš pretpostavke i kad
enanijeta, a zarobljena misao ne može biti nešto ni vrijedno znanje pogledaš u lice, zadobit ćeš i ono drugo krilo i tako ćeš, po-
ni realno, pa ako je stvar takva, onda je svaki tvoj zaključak put Džebraila, put neba se vinuti.
i potez bolestan. To ne može izdobriti nikako. Drugo, ako ti Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: “Reci:
je želja bogatstvo da tim putem stekneš, jer preko vlasti će Neka se raduju Allahovoj blagodati i milosti, to je bolje od onoga
to doći, onda znaj da nikad ne možeš uspostaviti pravdu, ne što gomilaju (Junus, 58).” Tj. to je bolje od imetka.
možeš biti pravedan. Pa vodi računa, čovječe, o ovome dvo- A sad ovaj dio kad kaže krila sreće otvori kao Huma, za tu
me; moraš biti slobodan od ovoga da bi ono što ti se povje- pticu se govori: koga ona natkrili, taj bude car, pa ćeš i ti otvo-
rilo išlo pravim tokom./ riti ta krila. Iz ovog zaključujemo: prije nego su se otvorila
Svaka osoba je radi naročitog posla stvorena. krila, trebala je i tebe ovakva sjena da natkrili pa da u tebi
Sklonost tome je u njegovo srce ubačena. otkrije duhovnog cara, a to je društvo muršidi-kjamila, sa-
/Da prvo navedemo jedan hadisi-šerif: Svako je pripre- vršenih učitelja. Pa ćeš onda i ti, kao ta ptica Huma, otvoriti
mljen i prilagođen za onaj posao za koji je stvoren. Ovdje nas krila i nekome drugom poslužiti kao utočište na putu obisti-
upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: Svima njima, i jednima njenja sebe kao Božijeg roba, jer to je najveća čast koju možeš
i drugima, dajemo darove Gospodara tvoga, a darovi Gospodara da imaš. Vidimo šta naš Poslanik izabire; i bio je najsretni-
tvoga nisu nikome zabranjeni, nisu nikome nedostupni (El-Isra, ji da za sebe kaže da je Abdullah – Božiji rob, Allahov rob./
20). Ovaj ajeti-kerim spominje se i u hadisi-kudsiji u kojoj A ako vidiš svoju sklonost k zemlji usmjerenu,
nam Gospodar ovako veli: “Među Mojim robovima (mumi- (prema niskosti)
nima) ima takvih u kojih će iman biti ispravan i zdrav (nje- nariči i ne prestaj jecati!
govo vjerovanje bit će ispravno i zdravo) samo ako budu bo- /Da se uz ovaj bejt prisjetimo ajeti-kerima i dove: Rab-
gati, imućni. (U kojih bogatstvo čini njihov iman zdravim bena la tuzig kulubena ba’de iz hedejtena ve heb lena min ledu-
i ispravnim.) Kad bih mu dao siromaštvo, to bi pokvarilo, nke rahmeten, inneke Entel-Vehhab – Gospodaru naš, ne dopusti
oslabilo njegov iman. Među Mojim robovima (muminima) srcima našim da skrenu, kad si nam već na Pravi put ukazao, i
ima takvih kod kojih iman čini ispravnim njegovo zdravlje! daruj nam Svoju milost; Ti si, uistinu, Onaj Koji mnogo daruje
Kad bih mu Ja dao bolest, ona bi pokvarila, oslabila njegov (Ali-Imran, 8)! /
iman! Među mojim robovima (muminima) ima takvih kod Pametni kukaju na početku.
kojih iman čini ispravnim i zdravim – njihova bolest! Kad Neuki se na kraju udaraju po glavi.
bih im Ja dao zdravlje, ono bi pokvarilo, oslabilo njihov iman! /Pametni je na početku budan, pa će se zbog toga radovati
Ja određujem i upravljam poslovima Mojih robova, Svojim na kraju, a gafili, nemarni ljudi, udaraju se po glavi na kraju
znanjem i Svojom odlukom! Ja znam šta se krije u njihovim jer su živjeli bezbrižno, ne vodeći računa šta ih sutra čeka. I
srcima!’” I onda završava s citiranim ajeti-kerimom: Svima čim je ovo rekao, odmah hoće da nam svrati pozornost: Raz-
njima, i jednima i drugima, dajemo darove Gospodara tvoga, a misli, čovječe, o izlasku prije ulaska. Pa nam kaže:
darovi Gospodara tvoga nisu nikome zabranjeni. Prije započetog posla sagledaj mu kraj,
Ovaj bi nam hadisi-kudsi trebao biti dovoljan da svakim da ne budeš postiđen na Sudnjem danu.
svojim damarom budemo zahvalni na onome što nam Gos- /Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: Teško meni (ova-
podar daje. Jer On zna šta je najbolje po nas. Evo vidite ra- ko će gafili/nemarni govoriti na kraju) koliko sam samo duž-
znih kategorija, a Allah time štiti iman dotične osobe. Kad bi nosti prema Allahu propustio, čak sam se i izrugivao (Ez-Zumer,
mu dao suprotnost, izgubio bi iman ili bi oslabio u imanu./ 56)! Sad će nam slikovito, u nekoliko bejtova, pojasniti kako
Kad će se ruka i noga bez sklonosti pokrenuti? treba da gledamo oko sebe, da ne žurimo, da promislimo, i

68 22/4/2022 STAV