Page 69 - STAV broj 303

šta se onda desilo: “Vuk kušnje, poslije Magazin “Stav” u
prašine, silovit stiže”, i sve je to pomete-
no. Tako je svaki narod prošao, a tako će dogovoru s aktuelnim
i svaki pojedinac proći ako u svom živo- mesnevihanom hadži
tu dozvoli da uzme ovakav orijentir. “(...)
Raskomada u srdžbi te ovce koje su, od hafizom Mehmedom
pastira poimanja, oči zatvorile. (...)” Bio
je pastir, bili su poslanici. I u našem vak- Karahodžićem prenosi
tu prisutni su Božiji ljudi. Ako zatvoriš u nastavcima dersove
oči u pogledu ovakvih ljudi da njih ne
vidiš, pa čemu si se prepustio, čovječe?! iz “Mesnevije” održane
“(...) Koliko puta ih je pastir dozi-
vao, a ne dođoše?! Prašinu brige u oči u Mevlevijskom
pastira bacale su govoreći: ‘Odlazi, mi kulturnom centru
smo sami bolji pastiri od tebe. Kako
da budemo sljedbenici?! Svaka od nas Hafiz Mehmed Karahodžić na Jekovcu.
je predvodnik. (...)” Kada god ovo čuje-
mo, sebe možemo upitati: “Koliko puta te razdaljine pređu kao što to oni mogu, na ovom svijetu moramo da jedemo, a
su me ovi duhovni pastiri dozivali da se onda su pravili jamu kako bi te slabašne maloprije smo spomenuli haram lokmu,
vratim na pravu stazu?” Vidite sada šta ljude na muku stavili. Na kraju se desilo dobro bi bilo da navedemo kako je jedan
nam ovdje otkriva hazreti Mevlana, šta da su oni sami upali u tu istu jamu. Sve od poznatih tabi’ina Sufijani Sevri, ra-
se pojedinačno u dušama ljudi krije. To ovo kada govorimo, vodimo prvo raču- himehullah, upozorio na haram lokmu i
je ovaj jedan potisak afirmacije ega, ena- na o samim sebi, a poslije toga o našoj rekao: “Dobro se čuvajte i dobro pazite
nijeta, ili duše koja je sklona zlu. “Čuj zajednici i dalje. Da li mi ovako postu- šta jedete, jer ja kada jedem halal lokmu
da mi budemo sljedbenici. Pa mi smo ti pamo? Jedan od velikana Sehlul Tusteri i kada poslije toga učim Kur’ani-Kerim,
koje treba drugi da slijede.” Pogledajte rekao je da su dva uzroka zbog kojih čo- meni se sedamdeset kapija iluma otvara.
na svim poljima kako se ova stvar ispo- vjek ne može dospjeti u Hakkov hadret, Ako sam pojeo nešto sumnjivo, nijedna
ljava. Onda jedino tamo gdje su stali uz u Hakkovu blizinu, a to nam je cilj, i da mi se kapija ne otvori ma koliko to uče-
superiornu pamet, sve stvari bivaju kako mu se otkrije neviđeno, svijet gajba. To nje ponavljao.” Da se opet malo vratimo
treba. Pošto se to rijetko dešava, gledajte dvoje su: haram lokma, ne vodimo raču- na ovaj posljednji bejt: “Tvoje srce koje
na svim poljima kako to izgleda kada se na šta jedemo, svašta uđe u nas, i zada- Hakka traži”, to je taj Jusuf kojem smo
stane uz te kvazipameti. A i same te pa- vanje jada i muka drugim ljudima. Sada mi ogrtač poderali, “koji je zatočenik,
meti uvjerene su u to jer im je ambijent nas šejtani i naš nefs prevare da što više sputan u tvom sokaku”.
to iznjedrio. Kakvi vi budete, takvi će devamimo, a ovo radimo. Olahko prila- Sad nam navodi drugi primjer: “(...)
vam i pastiri biti. Jedno drugo doziva i zimo zalogajima, a dobro vodimo računa Jednog Džebraila si za stub svezao. Nje-
onda dobijemo ovakvu sliku. Ovaj cijeli šta u nas ulazi jer će se to sve razgraditi i gova krila i srce si na sto mjesta ranio.
posljednji bejt – tako svaka ovca govori. onda će kroz naše misli, riječi i djela ma- (...)” U ovom kontekstu paćenja našeg srca
“(...) Mi smo hrana vuku. On je naš nifestirati. Dakle, dobro vodimo računa hazreti Mevlana hoće da nam kaže da je to
drug, a ne ti. Mi smo triješće vatri i toga šta jedemo. tvoj Džebrail. Kako? Pa to je tvoj unutarnji
nas nije stid. (...)” Gledajte kako to sve Dalje ih hazreti Mevlana ovako ocr- poslanik. I sada, razumimo kada nam se
skupa izvrnuto izgleda. Oni se ponose tava kroz divne primjere: “(...) Krznene kaže: “Pitaj svoje srce i tako postupi, ma-
time. “(...) Džahilijjetski ponos je bio u ogrtače Jusufā su poderali. To što su kar ti muftija davao drugačiju fetvu!”, ali
njihovim mozgovima. Gavran je graktao učinili jedno po jedno su dobili. (...)” ovakvo srce koje nije sputano. Kada ono
nesreću nad ostacima njihovog staništa. Znamo šta se desilo s Jusufom, a. s., kako govori, onda slušaj taj glas. Ono stalno go-
(...)” Ovaj nam kur’anski primjer ovo lije- je zavist natjerala braću da mu urade to vori, samo tiho i blago. Eh, sad, ne dao Bog,
po oslikava, ovakav hal, esteizubillah: “I što su uradili, dakle, ovakvi onda imaju što ga više čovjek pokriva ovom slamom
Musaa smo poslali sa znamenjima Našim poticaj da Jusufima svog vakta deru njiho- dunjaluka, onda se taj glas sve više gubi.
i dokazom jasnim faraonu i glavešinama ve ogrtače i da skidaju njihove košulje da Porazmislimo još malo o ovome što nam se
njegovim, ali se oni povedoše za faraono- je mogu babi donijeti. Ostavili su ga bez kaže: “Njegova krila i srce si na sto mjesta
vim naređenjem, a njegovo naređenje nije odjeće. Tako rade ovakvi ljudi koji su na ranio.” “(...) Pred njeg’ pečeno tele izno-
bilo razumno. Na Sudnjem danu on će ovom svijetu izabrali da žive za jaslama, siš. U spremište slame ga stavljaš. (...)”
svoj narod predvoditi i u vatru ga uvesti, u aharu, oni deru odjeću Jusufa, a sve to Vidite mu primjera. Tjelesnu hranu srcu
a užasno je mjesto u koje će doveden biti. što su činili jedno po jedno su dobili. I na donosiš, a to, čovječe, nije njegova hrana.
Na ovom svijetu ih je pratilo prokletstvo, ovom svijetu sigurno su iskusili kaznu, Pogledajmo koja je njegova hrana: “(...) I
a pratit će ih i na onom; strašan će biti a tamo ih čeka vječna patnja. “(...) Ko je govoriš: ‘Jedi! Ovo je naša ukusna hra-
‘dar’ kojim će darovani biti!” (Hud, 96-99) taj Jusuf? Tvoje srce koje Hakka traži, na.’ A za njega nema druge hrane osim
“(...) Radi mazluma jamu su iskopa- koje je zatočenik, sputan u tvom soka- susreta s Allahom. (...)” Dakle, treba kod
li. U jamu su sami pali i zavapili: ‘Ah!’ ku. (...)” Sada nam ovom pitanju hazreti sebe probuditi stalni zikr i fikr, Allaha se
(...)” Opet obratimo pažnju na narode Mevlana prilazi s druge strane. Ovo sve sjećati. “I govoriš: ‘Jedi, ovo je naša ukusna
Sabe. “Radi mazluma jamu su iskopali.” hoće da nam pojasni kako izgleda u nama hrana.’” Tjelesnu mu hranu nudiš, pečeno
Kada su govorili: “Učini veću razdaljinu samima pa nas pojedinačno pita: “Ko je tele i salatu, “a za njega nema druge hrane
između gradova na putu između Jeme- taj Jusuf o kojem ti sada govorim?” Srce osim susreta s Allahom”. A srce, kada je
na i svete zemlje”, znajući da posjeduju Hakka traži, ali je ono sputano u tvom već tako pritisnuto putem strasti i šejtana,
bogatstvo i da su dobro situirani, a da bi sokaku, u tvojoj štali u kojoj si izabrao onda ono vapi.
nanijeli zulum onima koji nisu kadri da da jedeš ovu hranu i da preživaš. Pošto (Nastavit će se) n

STAV 24/12/2020 69