Page 67 - STAV broj 390

A ako ga i fizički nema, na kaburu se velikih Allahovih robova to isto
dešava. Evo i ovo, on će to napadati. Vidjeli smo prošli put primjer
kako jedan od učenjaka govori da to treba sve poravnati kad se ukaže
prilika, jer on u tome vidi širk. Kad god ovo spomenem, nemojte mi-
sliti da ja ružim te ljude i da kažem ja znam stvar onako kako jest. Ne,
ja s vama dijelim ono kako ja razumijem tu stvar. Ta osoba (veliki je
to učenjak) ima sigurno svoje argumente zašto to govori. Međutim,
ajet je potpuno jasan: Ne recite za šehide da su mrtvi, oni su živi, ali vi
to ne osjetite. (El-Bekara, 154) A šehidi su treća kategorija u nizu po-
sebnih Allahovih robova, kako ajeti-kerim kaže koja je to divna sku-
pina: nebijjuni – vjerovjesnici, onda siddikuni – istinoljubivi, potom
šehidi dođu na trećem mjestu, a na četvrtom dobri ljudi. Pa kad ovi na
trećem mjestu nisu mrtvi nego živi, šta kazati za ove prve dvije kate-
gorije!? Ako dođeš na mezar jednog Božijeg poslanika, ili na mjesto
jednog siddikina, kakav je hz. Ebu Bekr es-Siddik, r. a., i sad ti po
svojoj percepciji prilaziš: on je mrtav jer ga nema, ne hoda po zemlji!
Ako je to takav pristup, to je tvoj pristup, a mi nećemo takav pristup
imati! Zato ćemo se okoristiti, biiznillah, kad odemo na ta mjesta, i
kako nam je to lijepo Imami Gazali rekao, mi ćemo na lijep, na ede-
bli način tu prići; biti svjestan da će se, prema mertebi koju ta oso-
ba uživa kod svog Gospodara, i na tebe spustiti bereket u toj mjeri. I
onda, iskoristi to! Nedavno sam pročitao jednu knjigu, tako isto je-
dan poznati učenjak, Karni se zove (vidjeli ste, puno njegovih knjiga
ima prevedenih, lijepe knjige, ali opet kažem: molim vas, ne govorim
ništa protiv tih ljudi, nego su napisali javnu knjigu i sad s vama di-
jelim razmišljanje kad dođem do ovakvih bejtova). On kaže tamo na
jednom mjestu: Zašto ne bismo tražili da nam dovu čine dobri ljudi?
Upućuje na to da to treba tražiti, čista usta da ti dovu učine, a onda Hafiz Mehmed Karahodžić
kaže, dva uvjeta za to imaju: mora biti živ i mora biti dobar! Dakle,
nikako otići na mezar jer kaže, ako to uradiš, onda si učinio širk, to Sedmični list “Stav” u dogovoru s aktuelnim
je mnogoboštvo! Vidite, neko to tako gleda. Znači, za njega je živ ovaj
svijet za koji Poslanik, a. s., kaže: “Ljudi spavaju, kad umru – probu- mesnevihanom hadži hafizom Mehmedom
de se!” Rijetki su ovi koji su probuđeni. Za njega su ovo živi ljudi, a, Karahodžićem prenosi u nastavcima
recimo, oni velikani koji su preselili su mrtvi! Mi ćemo prilaziti ovim
stvarima drukčije: oni su živi, a mi smo mrtvi! Nama treba taj ruha- dersove iz “Mesnevije” održane u
nijet, bilo da uživo vidimo ili da posjetimo kabur velikog Allahovog
roba, ali potpuno svjesni – ne tražiš od tog čovjeka ništa! Allah je taj Mevlevijskom kulturnom centru na Jekovcu.
koji daje, ali Allah je s njim, Allah njega voli. On je bio predmet bo-
žanskog nazara dok je hodao zemljom, i sad je, dok je u berzahu, i Ako bih i nasred mora sjedio,
Sutra će biti, u Svijetu vječnom! Pa vidite, i Božiji poslanici u svojim silno bih žudio za vodom u zemljanom vrču.
dovama uče: priključi nas dobrim! Uvedi nas među dobre! Ibrahim, a. s., Kad bi mi Ti dao da sve more bude moje, a sad tamo negdje vi-
i Jusuf, a. s., i Sulejman, a. s, svi oni čine takvu dovu: uz džennetske dim jedan vrč-testiju posebno odvojen od tog mora, iz tolike ljubavi
blagodati, oni u dovi traže: i uvedi nas među svoje odabrane robove! (v. za Tobom, ja bih žudio da mi je i onu testiju, da ni ona nije odvo-
sura Jusuf,101; En-Neml, 19; Eš-Šuara’, 83-85) jena. Sad vidimo kako nam je pravio uvod: cjelina i dio, ne odvaja
Vidite kako je to hz. Mevlana rekao: A te koje ne poznajem, Ti, se od toga. Zašto ovi probuđeni Allahovi robovi žele da sve ove
o, Stvoritelju duše, u pogledu kojih sam zastrt, učini dobrostivim! Zato ajeti-kerime prihvate na pravi način? Jer sve ovo što dolazi u tvoj
ima ljudi koji su prešli ovaj Put a da fizički nisu imali učitelja, ali život nosi poruku. Od koga? Pa od Voljenog. Ako Ga voliš, onda
su u svijetu duha imali, vodio ih je neko od ovakvih Allahovih ro- ćeš od svakog tog ajeta uzeti pouku. On može da bude, možda, i
bova, po Allahovom emru. neprijatan naizgled. Pitali Lukmana, a. s.: “Od koga si se naučio
Iz Njegova hadreta mu stiže glas: “O, ti čiste duše, uljudnosti?” On odgovara: “Od neuljudnih!” Evo, neuljudnost je
kakav je to ašk i kakva je to žeđ? jedna loša osobina, ali kad to vidiš i prepoznaš kao loše, vidiš da
Vidite sad kako pravi jedan skroz drugi pristup, a time hoće da te to upućuje Hakku Uzvišenom. Dakle, kaže Dekukija, ja sam
nam ovo potpuno objasni. Dolazi mu glas na njegov sirr, u tajnu od onih robova koji se ne zadovoljava, makar sve da je njegovo,
njegovu (a rekli smo kako se to dešava Allahovim dobrim robo- ako ima još nešto iznad toga, ja i to tražim. A ima, jer se taj Put
vima): O, ti čiste duše, kakav je to ašk i kakva je to žeđ – kakva je to ne završava: “Što mi se više otkrivaš” – kaže Poslanik u jednom
kod tebe ljubav i žeđ? To mu od Hakka dolazi. munadžatu svom Gospodaru – “sve te manje znam!” Sve veća i
Moju ljubav imaš, zašto tražiš nešta drugo? veća žeđ za spoznajom, i to ide u beskraj. Pogrešno razumjeti i ka-
Kad je Bog s tobom, kako to da tražiš čovjeka?” zati – završen je put, time si sam sebe zatvorio za ovakve dahove.
Pogledajte pitanja! Za trenutak, rekao bi čovjek, zbunjeni bu- Sad još to pojašnjava sljedećim bejtom:
demo! Otkud sad ovo?! Poput Davuda sam. Imam 99 ovaca
Dekukija reče: “Ja, Rabbi! O, Ti Koji tajne poznaješ, pa opet, u pogledu ovce moga ortaka, žudnja mi se pojavila.
Ti si otvorio u mom srcu put nijaza. Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim, pa da ga pročitamo u prevodu:
Put te prisnosti, prisnog munadžata, obraćanja ašika Mašuku, A da li je do tebe doprla vijest o parničarima kada su preko zida hra-
zaljubljenog Voljenom. Ti si otvorio taj put. Pa kad se to tako desilo, ma prešli, kad su Davudu upali, pa se on njih uplašio. “Ne boj se” – re-
šta nam dalje kaže hz. Mevlana na usta ovog velikana? kli su – “mi smo dvojica parničara, jedan drugom smo nažao učinili, pa

STAV 26/8/2022 67