Page 70 - STAV broj 219

glasine i dovodili Sinanovu sposobnost u tonom zahtijevao da Sinan navede datum spominjemo jer se ponekad teoretičarima
pitanje. Sultan Sulejman kasnije je lično završetka džamije. Sinan je bez pomnog islamske umjetnosti spočitava učitavanje
dolazio vidjeti do koje je faze ovaj projekt promišljanja kazao da će biti gotova za simbolike u islamske građevine koja se
došao, zbog čega ga je Sinan stalno morao dva mjeseca, u što ni Sultan niti njegovi teško može potvrditi, no, vidimo da sâm
uvjeravati da će skriveni izvori biti dovoljni saradnici nisu mogli povjerovati. On je, Mimar Sinan navodi neke simbole u svo-
da zadovolje potrebe stanovnikâ Istanbu- kako sâm kaže, uposlio sve nezaposlene jim zdanjima.
la. Na kraju je količina vode premašila i kamenoresce i zidare, postavio sposob-
Sinanova očekivanja. Čak se ni tu glasine ne nadzornike i, gdje je god mogao, skla- NOVE POBJEDE
nisu zaustavile, već su dvorjani uvjeravali pao je ugovore sa sposobnim majstorima. Mimar Sinan spominje i jedan svoj
sultana da je voda ustajala, da nema miri- Svakom je dodijelio marljive ljude ne za- poduhvat tokom pohoda na Siget, posljed-
sa svježe vode, što je kasnije Mimar Sinan ustavljajući se danonoćno ni trena. Pored nji Sulejmanov pohod, kada će i preseliti
vješto osporavao. Znakovit je stih koji se toga, neprestano je molio Boga i tražio na bolji svijet. Naime, Osmanlije su most
navodi nakon tog kazivanja, a u kojem se pomoć od Njega da sretno završi obećani preko Save izgradile za šesnaest dana, a
kaže: “Zbog ljubavi kerbelskog Husejna, posao. Sinan stalno naglašava svoje uzda- sedamnaestog dana su ga prešle sa sulta-
[Sinan] vodolija postade.” Ova posebna nje u Boga tokom ostvarivanja zacrtanih nom Sulejmanom. Kada su Mađari čuli
Sinanova posvećenost hazreti Husejnu ciljeva, čak navodi i svoje dove na mno- vijest o približavanju Osmanlija, rekli su
pripisuje se njegovoj janjičarskoj obuci gobrojnim mjestima koje je tom prilikom da će ih spremno dočekati, jer ako pređu
pošto su janjičari bili povezani s bekta- izgovarao, s tim da nemamo prostora da ih brodovima, neće stići prije tri mjeseca, a
šijskim derviškim redom, koji je snažno ovdje iznosimo. Sedmicu kasnije, Sulejman ako naume izgraditi most, neće biti mo-
iskazivao ljubav prema Poslanikovoj po- je ponovno došao vidjeti kako napreduju guće isjeći i pripremiti drvenu građu za tri
rodici. Sâm Sinan veli: “Sazrio sam u kor- radovi. Upitao ga je da li i dalje ostaje čvr- mjeseca. Do tada će nastupiti zima, kiša i
pusu hadži Bektaša.” sto pri svom obećanju, na što mu je Sinan snijeg, pa će ih mađarski vojnici rastjera-
Značajni Sinanovi projekti bili su okru- potvrdno odgovorio. Nakon dva mjeseca, ti jer će im se rovovi napuniti kišnicom,
ženi glasinama. Kao i u slučaju izgradnje kao što je Mimar i obećao, džamija Sulej- a i zemlja će biti natopljena. Stoga nisu
istanbulskog vodovodnog sistema, dok manija bijaše dovršena. Sultan Sulejman uzimali mjere opreza. No, kada su vijesti
se gradila Sulejmanija džamija, Sinanovi je upravo njemu ukazao čast da je otvori. došle do Mađarâ da su Osmanlije sagradile
neprijatelji pokušavali su posijati sumnju Broj šerefeta na munarama Sulejmanije, most te isti prešle sedamnaestog dana, nji-
u Sultanov um glasinama da su kašnjenja prema riječima Mimara Sinana, ukazuje na hov kralj nije se mogao čudom načuditi,
u završetku izgradnje džamije posljedica sultana Sulejmana, koji je bio deseti sultan kazuje nam Mimar Sinan.
Mimarove nemogućnosti da riješi problem Osmanlijske države. Također, on kaže da U zadnjem dijelu najopširnije autobi-
kupole. Govorkali su kako je upitno da li će četiri mermerna stuba u Sulejmaniji sim- ografije spominje se Selimija džamija. Tu
kupola opstati, da je on opsjednut njome, boliziraju četiri odabrana druga, tj. četiri se navodi da su arhitekti među “grešnim
da nema rješenjâ, da je obuzet tjeskobom pravovjerne halife: Ebu Bekra, Omera, nevjernicima” imali običaj govoriti: “Mi
zbog toga, da je čak sišao s pameti. Ponov- Osmana i Aliju. Pored toga, četiri muna- smo ostvarili pobjedu nad muslimanima”,
no, u bijesu, Sulejman je odlučio prove- re Selimije, narednog Sinanovog ostva- misleći da je izgraditi kupolu kakvu ima
sti nadzor nad projektom te je prijetećim renja, nose istu simboliku. Ovo usputno Aja Sofija izuzetno zahtjevno, jer da su mu-
slimani bili kadri to uraditi, već bi učinili.
S jedne strane, Sinanove autobiografije, tako neobične zbog Mimar Sinan kaže da su mu takvi stavo-
pisanja u prvom licu, razlikuju se od šturih podataka iz biografskih vi nanosili bol u srcu, pa je, kako kaže, uz
zbirki pjesnikâ, kaligrafâ i slikarâ, a, s druge strane, one poimaju Božiju pomoć kupolom Selimije džamije
nadmašio dotičnu. Na kraju, možemo samo
arhitektonska zdanja kao spomen bogomdane stvaralačke moći. poželjeti da naredni put kada budemo mo-
Naravno, Sinan u njima nije pokušavao artikulirati teorijske i trili milovidne građevine Mimara Sinana,
praktične osnove arhitektonskog znanja, pošto je prenošenje od mosta Mehmed-paše Sokolovića pa do
velelijepih istanbulskih džamija, imamo u
profesionalnog znanja tokom obuke dvorskih arhitekata koju je vidu kakav je bio put do onoga što vidimo
on vodio bilo u velikoj mjeri ograničeno na usmenu komunikaciju, pred sobom i kakav je bio unutarnji svijet
crteže i tehničke priručnike tog pobožnog graditelja. n

70 23/5/2019 STAV