Page 142 - Dinsizliğin İlkel Mantığı

140 DİNSİZLİĞİN İLKEL MANTIĞI

alçıya alınması zaruri olmadığı halde, sırf görenlerin "bacağına
ne oldu?" sorusunu sormaları ve böylece kendilerince sükse
yapacakları bir cevap verebilmek için bu yönteme başvuranlar
olabilir. Bunun dışında alçılı bir kol ya da bacak, üzerine atılan
imzalar ve yazılan kısa mesajlar nedeniyle de son derece

önemlidir. Mesajların sayısı artıkça etrafa ne kadar "popüler"
bir insan olduklarını kanıtladıklarını düşünürler. Çoğu zaman
bronzlaşmalarının altında da yine bu özenti ruhu yatar. Tatil-
den döndüklerinde herkesin "nerede yandın böyle?" diye sor-
ması, kendince hava atmak için ideal bir imkan oluşturur.
Sadece birkaç tanesini ele aldığımız bu özellikler bile, cahi-
liye toplumunda yaygın olan özenti ruhu hakkında fikir sahibi
olmamızı sağlamaktadır. Elbette bu örneklerde sergilenen tavır-
ların tek başına bir anlamı yoktur. Kelimeleri aksanlı söyleme-
nin, yabancı terimler kullanmanın hiç kimseye bir zarar getir-
meyeceği açıktır. Ancak bu noktada önemli olan, insanların iç-
lerinde taşıdıkları, dünyaya yönelik "özenti"dir. Dünyada geçici
süre bulunduğunu, ölümün yakın olduğunu düşünen aklı başın-
da, şuuru açık bir insan, bunların hiçbirinin ahirette bir üstün-
lük veya fayda sağlamayacağını anlar. İşte cahiliye toplumu in-
sanlarının eksikliği bu yöndedir. Bu insanlar asılsız ve boş emel-

lerle oyalanmakta ve hayatlarının asıl gayesini unutmaktadırlar.
Üstünlüğü, cahiliye toplumunun belirlediği "kalite anlayı-
şı"nda aramak ise, insanı sonu gelmeyen yorucu bir yarış içine
sokar. Özendikleri modele yetişmek için türlü kalıplara girme-
leri ve bu uğurda ahlaki değerlerini bir kenara bırakmaları
gerekir. Bunun sonucunda ise ellerine geçen hiçbir şey olmaz.
Hatta çoğu zaman, hayranlıkla peşinden koşturdukları kimse-