Page 43 - Materyalizmin Sonu
P. 43
KazÝlarÝmÝz, tm deÛerli bulgulara ek olarak Babil dinleri hakkÝnda ok nemli
bazÝ gerekleri daha ortaya ÝkardÝ. Bir sosyal sistem iinde dinsel malzemenin
nasÝl yerleßtirilmiß olduÛuna ilk defa ßahit oluyoruz.
Bir tapÝnak ve bu tapÝnakta ibadet etmekte olan kißilerin evlerinin kalÝntÝlarÝ bu-
lundu. Bu sebeple tek baßÝna bir anlam ifade etmeyen bulgularÝ bir btn ola-
rak deÛerlendirebilmekteyiz.
rneÛin, mhrlerin zerindeki resimlerde genel olarak tanrÝlara yapÝlan tapÝn-
malar resmediliyor. Ancak bu resimlerin tmnde bu tapÝnakta sadece tek bir
tanrÝnÝn merkezi rol oynadÝÛÝ grlmekte. Bu sebeple, en eski zamandaki S-
mer-Akad inan sistemi iinde, bu tek tanrÝnÝn deÛißik zelliklerinin ayrÝ ilahlar
olarak grlmediÛi anlaßÝlÝyor. 31
Frankfort'un bulgularÝ ok nemli bir gereÛi gsteriyordu: ok tanrÝlÝ inan
siteminin ortaya ÝkÝß ßekli. ok tanrÝlÝlÝk, dinlerin evrimi teorisinin iddia ettiÛi gibi in-
sanlarÝn doÛa glerini temsil eden bazÝ kt ruhlara tapÝnmalarÝyla ortaya ÝkmamÝß-
tÝ. Tek tanrÝnÝn deÛißik zellikleri eßitli insanlar tarafÝndan deÛißik yorumlanmÝßlar ve
sonunda yÝllar getike bu insanlar aynÝ tanrÝ hakkÝnda konußtuklarÝnÝ unutmußlardÝ.
Tek bir ilahÝn deÛißik zellikleri, zaman iinde birok ilaha dnßmßt.
AyrÝca bazÝ kabileler veya topluluklar, tek tanrÝnÝn kendileri iin nemli saydÝk-
larÝ bazÝ zelliklerini almÝßlar ve bunlarÝ ilahlaßtÝrmÝßlardÝ.
rneÛin savaßÝ bir kabile-
nin tek tanrÝnÝn ßefkat zelliÛini vurgulamasÝ veya kanunlarÝna ok baÛlÝ bir toplulu-
Ûun baÛÝßlama zelliÛini vurgulamasÝ beklenemezdi. Bu nedenle ilk kabile tek tanrÝnÝn
"gcn", ikincisi ise "adaletini" ne ÝkaracaktÝ. Bylece baßlangÝtaki tek tanrÝnÝn
deÛißik zellikleri vurgulanacak ve bylece ok sayÝda tanrÝ ortaya ÝkacaktÝ.
Langdon'un Smer tabletlerinin tercmelerini yayÝnlamasÝndan bir sre nce,
Friedrich Delitzch isimli araßtÝrmacÝ da benzer bir keßifte bulunmußtu. Bu araßtÝrma-
cÝ, Babil inan sistemi iindeki ok sayÝdaki ilahÝn, gerekte tek bir tanrÝ olan Mar-
duk'un farklÝ zelliklerinden trediÛini ortaya ÝkarmÝßtÝ.
TanrÝ Marduk'un eßitli isimleri vardÝ. Bunlardan bazÝlarÝ "Ninib", yani "G Sa-
hibi", "Nergal" yani "Savaß TanrÝsÝ", "Bel" yani "Tek Ülah", "Nebo" yani "Mesaj Getiren
Ülah", "Sin" yani "Geceyi AydÝnlatan", "Shamash" yani "Adalet TanrÝsÝ", "Addu" yani
"YaÛmur TanrÝsÝ" ydÝ. Zaman iinde Marduk'un bu zellikleri Marduk'tan ayrÝlÝp de-
Ûißik tanrÝlara dnßtrlmßt.
rneÛin Marduk'un "Sin" zelliÛi bir sre sonra "Sin"
isimli ayrÝ bir tanrÝnÝn ortaya ÝkmasÝna yol amÝß, buna da "Ay TanrÝsÝ" ismi verilmiß-
ti. AynÝ ßekilde Gneß tanrÝsÝ, yaÛmur tanrÝsÝ gibi birok tanrÝlar kÝsa bir sre iinde
39
HARUN YAHYA
