Page 376 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

374

haletinden baflka bir fley de¤ildir. Evreni ve do¤ay› ak›l ve vicdan gö-

züyle inceleyen insan Allah'›n varl›¤›n›n apaç›k delillerini görecektir.
Ayn› gerçek ça¤›m›zdaki bilimsel bulgular taraf›ndan da ortaya kon-
maktad›r. Nietzsche gibi ateistlerin ortaya att›¤› fikir Big Bang ve ‹nsa-
ni ‹lke (Anthropic Principle) gibi bilimsel bulgularla y›k›lm›fl, bilim
Allah'›n evreni yaratt›¤›na ve ola¤anüstü bir dengeyle düzenledi¤ine
dair aç›k kan›tlar ortaya koymufltur. (Ateizmin Çöküflü hakk›nda de-
tayl› bilgi için Bkz. ‹slam'›n Yükselifli, Harun Yahya, 2002, Kültür Yay›n-
c›l›k) Darwin'in evrim teorisinin geçersizli¤ini ve "bilinçli tasar›m"›n
varl›¤›n› gösteren deliller, yarat›l›fl›n do¤rulu¤unu kan›tlamaktad›r.
Freud, Marx, Durkheim gibi 19. yüzy›l ateist düflünürlerinin fikirleri de
yine bilimsel bulgular veya sosyal sonuçlarla birer birer y›k›lm›flt›r.
Ateist ve materyalist Bat› kültürünün mimarlar›, teorilerinin çö-
küflte oldu¤unu görmekte, buna karfl›l›k ‹lahi dinlere yöneliflin artan
h›z›n› engellemek için, çözümü pagan inançlar›n körüklenmesinde

bulmaktad›rlar. ‹flte bu amaçla oluflturulan New Age ak›m› da mater-
yalizme sahte bir "maneviyat" takviyesidir.
Peki materyalist Bat› kültürü buna ne-
den ihtiyaç duymaktad›r? Bat› dünyas›-
n›n iki bin y›ll›k fikri geliflimini (ve deje-
nerasyonunu) inceleyen ‹ngiliz yazar-
lar Michael Baigent, Richard Leigh,
Henry Lincoln Bat› dünyas›n›n 20.
yüzy›lda bir "anlam krizi" içine düfltü-
¤ünü belirtirler. Bir di¤er deyiflle, Bat›-
l› toplumlara empoze edilen materya-
list felsefe ve yaflam biçimi, birçok insa-
n› Allah'›n varl›¤› ve O'na ibadet gerçe-
¤inden kopararak, hayatlar›n› anlams›z
20. yüzy›l faflizminin
ateist ideologlar›ndan hale getirmifltir. Baigent, Leigh ve Lin-
Friedrich Nietzsche

‹slam ve Uzak Do¤u Dinleri