Page 377 - İslam ve Uzakdoğu Dinleri

375

coln'ün deyifliyle "Hayat herhangi bir anlamdan ve belirleyicilikten tü-

müyle kopmufl ve hiçbir somut hedefe matuf olmayan tesadüfi bir ol-
gu haline gelmifltir". 165
Bu anlam krizine, bir taraftan da materyalist teorilerin bilimsel dü-
zeydeki çöküflünün eklenmesi, insanlar›n ilahi dinlere yeniden yönel-
melerine yol açm›flt›r. Bu nedenledir ki bugün H›ristiyan, ‹slam ve Ya-
hudi dünyas›nda din yükselifltedir; dine inananlar›n ve dini uygula-
yanlar›n oran› giderek artmakta, dini kavram ve de¤erler toplum haya-
t›nda çok daha fazla yer almaktad›r. (Özellikle ‹slam dini, Bat› dünya-

s›n›n içinde yükseliflini sürdürmektedir.)
‹flte pagan bir inan›fl olan New Age de dinsizli¤in "anlam krizi"
içinde bocalayan insanlar›na sahte bir kurtulufl ve ç›k›fl yolu sunmak
için körüklenmektedir. Tüm bunlar ateist ve materyalist dogmadan
kopmak istemeyen, buna ra¤men kendilerine bir tür "maneviyat" ara-
yan insanlar›n kap›ld›klar› bofl ve bat›l ö¤retilerdir. Bu ö¤retilerin bofl
oldu¤unu anlamak içinse sadece biraz düflünmek, onlar› ak›l ve man-
t›k süzgecinden geçirmek yeterlidir. Bu büyük tehlike karfl›s›nda iman
sahiplerinin de yerine getirmeleri gereken çok önemli bir sorumluluk-
lar› vard›r: Allah'›n mutlak varl›¤›n›n ve din ahlak›n›n tebli¤ edilmesi.

New Age ideologlar›n›n yapt›klar› yo¤un propagandan›n önünü kes-
mek için öncelikle yap›lmas› gereken tüm insanlara Allah'›n sonsuz güç
ve kudretinin anlat›lmas›, insanlar›n iman etmeye davet edilmesidir.
E¤er ‹slam ahlak› insanlara eksiksizce anlat›l›r, tüm hayat›n› Rabbimi-
z'in bildirdi¤i flekilde yaflayan bir insan›n sahip olaca¤› eflsiz nimetler
ortaya konursa, insanlar›n sahte maneviyat takviyelerine ihtiyaçlar› ol-
mayacakt›r.

New Age Hareketinin geliflmesinde ise bizzat evrim teorisyenleri
rol oynam›flt›r. New Age takipçilerinin ço¤u, Theillard de Chardin'i ru-
hani liderleri olarak kabul etmektedirler. Theillard de Chardin evrim

Harun Yahya