Page 261 - Risale-i Nur - Şualar

11. ŞUÂ – MEYVE RİSALESİ 263

Meleklerin Vücudunu ve Vazifesini isbat etmişler. Evet Kâinatın her
tarafında, cüz'î ve küllî her şeyde, her nevide, kendini tanıttırmak ve
sevdirmek içinde merhametkârane bir Haşmet-i Rububiyet, elbette o
Haşmete, o Merhamete, o Tanıttırmaya, o Sevdirmeye karşı Şükür ve
Takdis içinde bir geniş ve ihatalı ve şuurkârane bir Ubudiyetle mukabele
etmesi lâzım ve kat'îdir. Ve şuursuz cemadat ve Erkân-ı Azîme-i Kâinat
hesabına o Vazifeyi, ancak hadsiz Melekler görebilir ve o Saltanat-ı
Rububiyetin her tarafta.. serada süreyyada, zeminin temelinde, dışında
hakîmane ve haşmetkârane İcraatını onlar temsil edebilirler.

Meselâ, felsefenin ruhsuz kanunları pek karanlık ve vahşetli
gösterdikleri Hilkat-ı Arziye ve Vaziyet-i Fıtriyesini, bu meyve ile nurlu,
ünsiyetli bir tarzda Sevr ve Hut namlarındaki iki Meleğin omuzlarında,
yani nezaretlerinde ve Cennet'ten getirilen ve fâni küre-i arzın bâki bir
temel taşı olmak, yani ileride bâki Cennet'e bir kısmını devretmeğe bir
işaret için Sahret namında uhrevî bir madde, bir Hakikat gönderilip Sevr
ve Hut Meleklerine bir Nokta-i İstinad edilmiş diye Benî-İsrail'in eski
Peygamberlerinden Rivayet var ve İbn-i Abbas'tan dahi mervîdir.
Maatteessüf bu kudsî mana, mürur-u zamanla bu teşbih, avamın nazarında
Hakikat telakki edilmekle, Aklın haricinde bir suret almış. Madem
Melekler havada gezdikleri gibi toprakta ve taşta ve yerin merkezinde de
gezerler; elbette onların ve küre-i arzın, üstünde duracak cismanî taş ve
balığa ve öküze ihtiyaçları yoktur.

Hem meselâ küre-i arz, küre-i arzın nevileri adedince başlar ve o
nevilerin ferdleri sayısınca diller ve o ferdlerin a'za ve yaprak ve meyveleri
mikdarınca Tesbihatlar yaptığı için elbette o haşmetli ve şuursuz Ubudiyet-
i Fıtriyeyi bilerek, şuurdarane temsil edib Dergâh-ı İlahiyeye takdim etmek
için kırkbin başlı ve her başı kırkbin dil ile ve herbir dil ile kırkbin Tesbihat
yapan bir Melek-i Müekkeli bulunacak ki, Ayn-ı Hakikat olarak Muhbir-i
Sadık haber vermiş. Ve Hilkat-ı Kâinatın en ehemmiyetli neticesi olan
İnsanlarla Münasebat-ı Rabbaniyeyi tebliğ ve izhar eden Cebrail (A.S.) ve
Zîhayat Âleminde en haşmetli ve en dehşetli olan diriltmek ve Hayat
vermek ve ölümle terhis etmekteki Hâlık'a mahsus olan İcraat-ı İlahiyeyi
yalnız temsil edib ubudiyetkârane Nezaret eden İsrafil (A.S.) ve
Azrail (A.S.) ve Hayat dairesinde Rahmetin en cem'iyetli, en