Page 92 - Es war einmal der Darwinismus

Nur wer den Darwinismus
unbedacht akzeptiert, kann
davon ausgehen, dass die er-
D Du ur rc ch h M Mu ut ta at ti io on ne en n forderlichen Mutationen fertig
v ve er rk kr rü üp pp pe el lt te e H Hä än nd de e zur Verfügung stehen. Jeder,
der nicht völlig von diesem
Dogmatismus eingenommen

ist, sieht, dass “Nur so
Geschichten” Erfindungen
ohne Verbindung zur
Wissenschaft sind.
Und tatsächlich geben
auch evolutionistische
Wissenschaftler zu, dass
es sich dabei nur um
Behauptungen handelt. Ein

Beispiel ist der Kommentar
von Ian Tattersall, Kurator der anthropologischen Abteilung des American Museum of Natural History (amerikanis-
ches Museum für Naturgeschichte), in einem Artikel in der New York Times, mit dem Titel “Warum der Mensch sich
von seinem Fell trennte“. Die vorgeschlagene Antwort auf diese Frage war ein Szenarium, das die verschiedenen
Vorteile eines Lebens ohne Fell aufzeigte. Tattersall sagte: "Über den Verlust der Haare gibt es jede Menge verschiedener
Vorstellungen, aber es handelt sich dabei nur um Nur so Geschichten." 120
In seinem 1999 veröffentlichten Buch schrieb der Evolutionist Henry Gee, wissenschaftlicher Redakteur des

Magazins Nature, dass es falsch ist, zu versuchen den Ursprung eines Organs anhand der Vorstellung zu erklären,
was für das Organ vorteilhaft wäre:
…unsere Nasen sind ideal zum Tragen von Brillen geeignet, deshalb tragen wir Brillen. Doch so ähnlich sieht es aus, wenn
Entwicklungsbiologen versuchen, eine Struktur anhand des gegenwärtigen Nutzens zu interpretieren und dabei ganz vergessen,
dass der gegenwärtige Nutzen nicht unbedingt Informationen über die Entwicklung der Struktur liefert, oder wie die eigene
Entwicklungsgeschichte einer Struktur die Form und Eigenschaften dieser beeinflusst haben könnte. 121
Diese Aussagen sind sehr wichtig, denn auch in Zukunft werden Ihnen möglicherweise solche “Nur so
Geschichten“ in evolutionistischer Literatur und vor allen in den Medien begegnen. Dann erinnern Sie sich daran:
Diese nutzlosen Geschichten basieren nicht auf wissenschaftlichen Erkenntnissen. Diese Geschichten werden immer

nach der gleichen Methode entwickelt. Zuerst werden die Vorteile einer bestimmten Eigenschaft eines Lebewesens
beschrieben, dann wird ein Szenarium erfunden, wie sich dieser Vorteil entwickelt haben könnte. Für die Anzahl
evolutionistischer Thesen, die auf diese Weise entwickelt werden können, gibt es praktisch keine Grenzen: “Der
Rüssel ermöglicht es dem Elefanten, Fressen vom Boden aufzunehmen, deshalb entwickelte sich der Rüssel zu
diesem Zweck“, oder “ihr langer Hals ermöglicht es der Giraffe die oberen Äste eines Baumes zu erreichen, der
lange Hals muss sich also entwickelt haben, damit das Tier von den oberen Ästen fressen kann“. Diese Theorie zu
akzeptieren, bedeutet daran zu glauben, dass sich die Natur der Bedürfnisse jedes einzelnen Lebewesens annimmt;

Und das heißt, an einen Mythos zu glauben.
Der Aufbau dieses Mythos wird jeden Tag durchsichtiger.
Wenn wir zurück blicken auf das, was wir seit Beginn dieses Kapitels untersucht haben, können wir feststellen:
Die Behauptung, die Herkunft der Arten beruhe auf einem zufälligen Evolutionsprozess, war das Ergebnis falscher
Schlüsse Darwins im wissenschaftlich eher schlichten 19. Jahrhundert.Jede Beobachtung und jedes Experiment aus
dem 20. Jahrhundert zeigt, dass aus keinem natürlichen Mechanismus neue Arten hervorgehen, geschweige denn
höhere Taxa.
Nun, da die Wissenschaft Darwins Fehler korrigiert hat, ist ans Licht gekommen, dass der wahre Ursprung der
Arten in der Schöpfung liegt. Der allmächtige Gott hat in Seiner unendlichen Weisheit das Leben geschaffen.

90 Es War Einmal.... Der Darwinismus