Page 12 - Risale-i Nur - Tarihçe-i Hayat

14 BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ

İkincisi: Neşr-i Hak için, Enbiyaya ittiba etmekle mükellefiz. Kur'an-

ِ
ِ
ِ
ِ
ı Hakîmde Hakkı neşredenler للّا َلَع َّلاا ىِرجَا نا ِ ۞ ِ للّا َلَع َّلاا ىِرج َا نا
ٰ
ٰ
ْ
َ
َ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
diyerek, İnsanlardan istiğna göstermişler..."

İşte; Risale-i Nur Külliyatının mazhar olduğu İlâhî Fütuhat, hep bu
Enbiya mesleğinde Sebat Kahramanlığının şaheser misali ve harikulâde
neticesidir. Ve bu sayede Üstad, İzzet-i İlmiyesini, cihan - kıymet bir
elmas gibi muhafaza eylemiştir.

Artık, herkesin uğrunda esir olduğu maaş, rütbe, servet ve daha nice
bin şahsî ve maddî menfaatlerle asla alâkası olmayan bir İnsan, nasıl olur
da Gönüller Fâtihi olmaz? İmanlı gönüller, nasıl Onun Feyiz ve Nuru ile
dolmaz?

İktisatçılığı:

İktisad, bundan evvel bahsettiğimiz "İstiğna" nın tefsir ve izahından
başka bir şey değildir. Zaten İktisad sarayına girebilmek için, evvelâ
İstiğna denilen kapıdan girmek lâzımdır. Bu sebeple İktisadla İstiğna,
lâzımla melzûm kabilindendir.

Üstad gibi; İstiğna hususunda Peygamberleri kendine örnek kabul
eden bir Mücahidin iktisatçılığı kendiliğinden husule gelecek kadar tabiî
bir haslet halini alır ve artık ona günde bir tas çorba, bir bardak su ve bir
parça ekmek kâfi gelebilir. Zira bu büyük İnsan; büyük ve munsif fransız
şairi Lâmartin'in dediği gibi: "Yemek için yaşamıyor, belki yaşamak için
yiyor."

Üstadın meşreb ve mesleğini tamamen anladıktan sonra, artık Onun
yüksek iktisadçılığını böyle yemek içmek gibi basit şeylerle mukayese
etmeyi çok görüyorum. Zira, bu büyük İnsanın yüksek iktisadçılığını
mânevî sahalarda tatbik etmek ve maddî olmıyan ölçülerle ölçmek lâzım
gelir.

Meselâ: Üstad, bu yüksek iktisadçılık kudretini sırf yemek, içmek,
giymek gibi basit şeylerle değil; bilâkis Fikir, Zihin, İstidad, Kabiliyet,
Vakit, Zaman, Nefis ve Nefes gibi mânevî ve mücerred kıymetlerin israf
ve heder edilmemesi ile ölçen bir Dâhîdir. Ve bütün ömrü boyunca bir
karakter halinde takip ettiği bu titiz muhasebe