Page 1034 - Philosophie und Politik: Staatstheorien von Platon, Cicero, Machiavelli und Thomas Morus (Vollständige deutsche Ausgaben)

Vierunddreißigstes Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Welcher Ruf, welche Stimme oder Meinung das Volk bestimmt, seine
Gunst einem Bürger zuzuwenden, und ob es die Ämter klüger
verteilt als ein Fürst.

Wir haben früher erzählt, S. Buch I, Kap. 11. wie Titus Manlius, später
Torquatus genannt, seinen Vater Lucius von einer Anklage befreite, die
der Volkstribun Marcus Pomponius gegen ihn erhoben hatte. Obschon

diese Art ziemlich gewalttätig und ungesetzlich war, so gefiel doch die
kindliche Liebe zum Vater dem Volke so gut, daß er nicht nur nicht zur
Rede gestellt wurde, sondern bei der nächsten Wahl der Kriegstribunen
die zweite Stelle erhielt. Angesichts dieses Vorfalls scheint es mir der
Untersuchung wert, wie das Volk die Menschen bei der Erteilung von

Ämtern beurteilt und ob sich der obige Satz als wahr erweist, daß das
Volk die Ämter besser verteilt als ein Fürst.
Das Volk richtet sich bei seiner Wahl nach der öffentlichen Meinung
und dem Ruf eines Mannes, wenn es ihn nicht schon aus seinen Taten
kennt oder eine Mutmaßung oder Meinung von ihm hat. Beides aber
kommt entweder von den Vätern her, die bedeutende und einflußreiche
Leute waren, weil man bis zum Beweis des Gegenteils glaubt, die Söhne

würden den Vätern entsprechen. Oder es rührt von dem persönlichen
Benehmen des Mannes her, um den es sich handelt. Das beste Benehmen
ist der Umgang mit gesetzten, gesitteten und von jedermann für weise
gehaltenen Männern. Und da es kein besseres Zeichen für die Sinnesart
eines Menschen gibt als die Gesellschaft, mit der er verkehrt, so erwirbt
sich ein Mann, der gute Gesellschaft hat, mit Recht einen guten Namen,

weil er notwendig einige Ähnlichkeit mit ihr haben muß. Drittens erwirbt
man sich diesen öffentlichen Ruf durch eine außerordentliche
denkwürdige Handlung, auch eine Privathandlung, mit der man Ehre
einlegt.
Von all diesen drei Dingen, die zu Anfang einen guten Ruf geben, ist
das letzte das wirksamste. Das erste, Herkunft und Väter, ist so
trügerisch, daß die Menschen sehr vorsichtig damit umgehen, und es

verschwindet auch bald, wenn die eignen Verdienste des Betreffenden
nicht hinzukommen. Das zweite, der Umgang, ist besser als das erste,

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