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１３６ 苏东水文集

学习。
６．发挥才能的思想

领导者要具有高超的管理组织能力。 《论语》中有句名言叫“君子不器”。 “君子”可解释为品格
高尚的人，也可解释为统治阶级，但从今天的管理角度来看也可解释为领导者。 “器”就是工具的意
思。 这句话的意思可以解释为“领导者不是工具，而是使用工具的人”。 管理者要具有组织能力，主
要任务是组织好工作。 日本管理学家就是运用这一原理，研究企业领导与领导方法，并以图表
如下：

（注： 课员指办公人员及工人）

上图表示企业中处于不同地位的人所要具备的不同的能力。 Ａ ： 指管理能力的组织能力。 它
说明工人阶层管理能力不要很多，随着地位升高，对管理能力的要求也越来越高。 Ｂ ： 指处理人与

人之间关系的能力。 这种能力不管工人和总经理都是同样重要的。 Ｃ ： 指人的专业技术能力。 孔
子所说的“君子不器”是指Ａ ，即管理能力。
（
三）领导素质

提高企业素质的关键是提高领导自身的素质。 《孙子》全书中多次论述了将帅的自身修养，以
及将帅的素养条件问题。
１．将以道为心的思想

考虑将帅素质，政治条件是首要条件。
《孙子·计篇》提出了一个兵之大经问题，经以五事： 道、天、地、将、法；校之以计： 主孰有道？
将孰有能？ ……道，政治、路线。 从上述有关道、将问题的表述，可以得出三点看法： 第一，从决定
战争胜负因素说，“道”是第一位的，将是其次位的；第二，从“道”“将”之间关系说，“道”制约“将”，

“将”服从“道”，政治路线决定干部路线；第三，将帅人选选择，要有利于“道”的推行。 《孙子·计篇》
讲：“将者，智、信、仁、勇、严也。”将的五德要求，都要以道的要求为前提，最本质的标准是道的标准。
《十一家注孙子·贾林》说：“将能以道为心，与人同利共患，则士卒服，自然心与上者同也。”将
“以道为心”开展工作。 育人者自己首先要懂“道”，将必须符合一定政治要求，委将以德。 一个企业
领导，如同一支军队的统帅。 选用企业干部，也要从有利贯彻政治路线来考虑。 毛泽东同志说： 政
治路线确定之后，干部就是决定因素。

企业领导人，从政治素质的要求看，他必须具有较高的政治觉悟，坚持四项基本原则，坚决按照
党的方针政策办事，自觉维护国家和全民的利益。
２．为“ 将” 五德的思想

智信仁勇严，是《孙子·计篇》提出的将帅必须具备的五个品德。 后人称之为将之五德。 五德

是有条件的，道制约将，五德要求服从于道。 具体地说： 智，智谋才能；信，赏罚有信；仁，仁受士卒；